{"id":9127,"date":"2023-09-10T12:00:00","date_gmt":"2023-09-10T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9127"},"modified":"2023-09-05T14:45:00","modified_gmt":"2023-09-05T20:45:00","slug":"lectio-lun-11-sep-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9127","title":{"rendered":"Lectio, lun, 11 sep, 2023"},"content":{"rendered":"

Tiempo Ordinario<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or, t\u00fa que te has dignado redimirnos y has querido hacernos hijos tuyos, m\u00edranos siempre con amor de padre y haz que cuantos creemos en Cristo, tu Hijo, alcancemos la libertad verdadera y la herencia eterna. Por nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 6,6-11<\/h2>\n

Un s\u00e1bado, Jes\u00fas entr\u00f3 en la sinagoga y se puso a ense\u00f1ar. Hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda la mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos estaban acechando a Jes\u00fas para ver si curaba en s\u00e1bado y tener as\u00ed de qu\u00e9 acusarlo.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas, conociendo sus intenciones, le dijo al hombre de la mano paralizada: \u00abLev\u00e1ntate y ponte ah\u00ed en medio\u00bb. El hombre se levant\u00f3 y se puso en medio. Entonces Jes\u00fas les dijo: \u00abLes voy a hacer una pregunta: \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 permitido hacer en s\u00e1bado: el bien o el mal, salvar una vida o acabar con ella?\u00bb Y despu\u00e9s de recorrer con la vista a todos los presentes, le dijo al hombre: \u00abExtiende la mano\u00bb. El la extendi\u00f3 y qued\u00f3 curado.<\/p>\n

Los escribas y fariseos se pusieron furiosos y discut\u00edan entre s\u00ed lo que le iban a hacer a Jes\u00fas.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n

Contexto. Nuestro pasaje presenta a Jes\u00fas curando a un hombre que ten\u00eda una mano seca. A diferencia del contexto de los cap. 3-4 en los que Jes\u00fas aparece solo, aqu\u00ed Jes\u00fas aparece rodeado de sus disc\u00edpulos y de las mujeres que lo acompa\u00f1aban. En los primeros tramos de este camino encontrar\u00e1 el lector diversos modos de escuchar la palabra de Jes\u00fas por parte de los que lo siguen que en definitiva podr\u00edan sintetizarse en dos experiencias que reclaman a su vez dos tipos de aproximaci\u00f3n a Jes\u00fas: el de Pedro (5,1-11) y el del centuri\u00f3n (7,1-10). El primero encuentra a Jes\u00fas que, despu\u00e9s de la pesca milagrosa, lo invita a ser pescador de hombres, y cae despu\u00e9s de rodillas ante Jes\u00fas: \u201cAl\u00e9jate de m\u00ed, Se\u00f1or, que soy un hombre pecador\u201d (5,8).<\/p>\n

El segundo no tiene ninguna comunicaci\u00f3n directa con Jes\u00fas: ha o\u00eddo hablar muy bien sobre Jes\u00fas y le env\u00eda intermediarios para pedirle la curaci\u00f3n de su criado que est\u00e1 muriendo; pide algo no para s\u00ed, sino para una persona muy querida. La figura de Pedro representa la actitud del que, sinti\u00e9ndose pecador, pone su obrar bajo el influjo de la Palabra de Jes\u00fas. El centuri\u00f3n, mostrando su solicitud por el criado, aprende a escuchar a Dios. Pues bien, la curaci\u00f3n del hombre que tiene una mano seca se coloca entre estas v\u00edas o actitudes que caracterizan la itinerancia de la vida de Jes\u00fas. El hecho milagroso se produce en un contexto de debate o controversia: las espigas arrancadas en s\u00e1bado y una curaci\u00f3n tambi\u00e9n en s\u00e1bado, precisamente la mano seca. Entre las dos discusiones, la palabra de Jes\u00fas juega un papel crucial: \u201cEl Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado\u201d (6,5). Yendo a nuestro pasaje, pregunt\u00e9monos qu\u00e9 significa esta mano seca? Es s\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n del hombre que es conducido a su situaci\u00f3n original, la de la creaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la mano derecha expresa el obrar humano. Jes\u00fas devuelve a este d\u00eda de la semana, el s\u00e1bado, su m\u00e1s profundo sentido: es el d\u00eda de la alegr\u00eda, de la restauraci\u00f3n, y no de la limitaci\u00f3n. El s\u00e1bado que Jes\u00fas presenta es el s\u00e1bado mesi\u00e1nico, no el s\u00e1bado legalista; las curaciones realizadas por \u00e9l son signos del tiempo mesi\u00e1nico, de la restauraci\u00f3n y liberaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

Din\u00e1mica del milagro. Lucas pone ante Jes\u00fas a un hombre con una mano sin fuerza, seca, paralizada. Nadie se interesa por pedir su curaci\u00f3n y menos a\u00fan el directamente interesado. Pero la enfermedad no era s\u00f3lo un problema individual, sino que sus efectos repercuten en toda la comunidad. En nuestro relato no emerge tanto el problema de la enfermedad sino m\u00e1s bien su relaci\u00f3n con el s\u00e1bado. Jes\u00fas es criticado porque ha curado en s\u00e1bado. La diferencia con los fariseos consiste en que \u00e9stos, en el d\u00eda de s\u00e1bado, no act\u00faan en base al mandamiento del amor que es la esencia de la ley. Jes\u00fas, despu\u00e9s de ordenar al hombre ponerse en el centro de la asamblea, hace una pregunta decisiva: \u201c\u00bfes l\u00edcito o no curar en s\u00e1bado?\u201d.<\/p>\n

Los espacios para la respuesta son reducidos: curar o no curar, o sea, curar o destruir (v.9). Imagin\u00e9monos la dificultad de los fariseos: hab\u00eda que excluir que en s\u00e1bado se pudiese hacer el mal o conducir al hombre a la perdici\u00f3n y menos a\u00fan curar ya que ayudar en s\u00e1bado estaba permitido s\u00f3lo en casos de extrema necesidad. Los fariseos se sienten provocados, lo cual excita su agresividad. Aparece como evidente que la intenci\u00f3n de Jes\u00fas al curar en s\u00e1bado es procurar el bien del hombre, en primer lugar el que est\u00e1 enfermo. Esta motivaci\u00f3n de amor nos invita a reflexionar sobre nuestro comportamiento y a fundamentarlo en el de Jes\u00fas, que salva. Jes\u00fas no presta atenci\u00f3n s\u00f3lo a la curaci\u00f3n del enfermo, sino que est\u00e1 tambi\u00e9n interesado por la de sus adversarios: corarlos de su torcida actitud al observar la ley; observar el s\u00e1bado sin reanimar al pr\u00f3jimo de sus enfermedades no est\u00e1 en conformidad con lo que Dios quiere. Para el evangelista, la funci\u00f3n del s\u00e1bado es hacer el bien, salvar como Jes\u00fas hace en su vida terrena.<\/p>\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n

\u00bfTe sientes urgido las palabras de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo te comprometes en tu servicio a la vida? \u00bfSabes crear condiciones para que el otro viva mejor?
\n\u00bfSabes poner en el centro de tu atenci\u00f3n a todos los hombres y a sus necesidades?<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

Se alegrar\u00e1n los que se acogen a ti, gritar\u00e1n alborozados por siempre; t\u00fa los proteger\u00e1s, en ti disfrutar\u00e1n los que aman tu nombre. (Sal 5,12)<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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