El mandamiento m\u00e1s grande<\/p>\n
Amar a Dios es igual que amar al pr\u00f3jimo Mateo 22, 34-40<\/p>\n
Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n Lectura<\/strong><\/p>\n Clave de lectura:<\/p>\n En el evangelio de este 30\u00ba Domingo del Tiempo Ordinario, los fariseos quieren saber de Jes\u00fas cu\u00e1l es el mandamiento m\u00e1s grande de la ley. En aquel tiempo, entre los jud\u00edos, se discut\u00eda mucho sobre este tema. Se trataba de una cuesti\u00f3n pol\u00e9mica. Tambi\u00e9n hoy, muchas personas quieren saber qu\u00e9 es lo que define a una persona como un buen cristiano. Algunos dicen que esto consiste en estar bautizado, rezar e ir a misa los domingos. Otros dicen que consiste en practicar la justicia y vivir la fraternidad. Cada uno tiene su propia opini\u00f3n. Para ti \u00bfqu\u00e9 cosa es lo m\u00e1s importante en la religi\u00f3n y en la vida de la Iglesia? Durante la lectura del texto, trata de prestar mucha atenci\u00f3n al modo c\u00f3mo responde Jes\u00fas a esta pregunta.<\/p>\n El Texto:<\/p>\n En aquel tiempo, habi\u00e9ndose enterado los fariseos de que Jes\u00fas hab\u00eda dejado callados a los saduceos, se acercaron a \u00e9l. Uno de ellos, que era doctor de la ley, le pregunt\u00f3 para ponerlo a prueba: \u00abMaestro, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento m\u00e1s grande de la ley?\u00bb Un momento de silencio orante<\/strong><\/p>\n para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n Algunas preguntas<\/strong><\/p>\n para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n. Para aqu\u00e9llos que desean profundizar en el tema<\/strong><\/p>\n Contexto en el que este texto aparece en el Evangelio de Mateo:<\/p>\n Se trata de una de las muchas discusiones de Jes\u00fas con las autoridades religiosas de aquella \u00e9poca. Esta vez es con los fariseos. Antes, los fariseos hab\u00edan intentado desacreditar a Jes\u00fas entre la poblaci\u00f3n arrojando sobre \u00c9l una calumnia, seg\u00fan la cual, estaba pose\u00eddo del demonio al que arrojaba en nombre de Belzeb\u00fa (Mt 12,24). Ahora, en Jerusal\u00e9n, ellos entran otra vez en discusi\u00f3n con Jes\u00fas en torno a la interpretaci\u00f3n de la ley de Dios.<\/p>\n Comentario del texto:<\/p>\n Mateo 22,34-36: Una pregunta de los fariseos<\/p>\n Antes, para poner a Jes\u00fas a prueba, los saduceos hab\u00edan hecho una pregunta sobre la fe en la resurrecci\u00f3n, pero fueron duramente refutados por Jes\u00fas (Mt 22,23-33). Ahora, son los fariseos los que pasan al ataque. Fariseos y saduceos eran enemigos entre s\u00ed, pero se convierten en amigos en la cr\u00edtica contra Jes\u00fas. Los fariseos se re\u00fanen y uno de ellos pasa a ser el portavoz con una pregunta de aclaraci\u00f3n: \u201cMaestro, \u00bfcu\u00e1l es el m\u00e1s grande mandamiento de la ley?\u201d En aquel tiempo los jud\u00edos ten\u00edan una cantidad enorme de normas, costumbres, leyes, grandes y peque\u00f1as para regular la observancia de los Diez Mandamientos. Una discusi\u00f3n en torno a dos mandamientos de la ley de Dios era un punto muy discutido entre los fariseos. Unos dec\u00edan: \u201cTodas las leyes tienen el mismo valor, tanto las grandes como las peque\u00f1as, porque todo viene de Dios. No nos compete introducir distinciones en las cosas de Dios\u201d. Otros dec\u00edan: \u201cAlgunas leyes son m\u00e1s importantes que otras y por lo tanto m\u00e1s obligatorias\u201d. Los fariseos quieren saber la opini\u00f3n de Jes\u00fas sobre este pol\u00e9mico tema.<\/p>\n Mateo 22,37-40: La respuesta de Jes\u00fas<\/p>\n Jes\u00fas responde citando algunas palabras de la Biblia: \u201c\u00a1Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente!\u201d (Cf. Dt 6,4-5). Al tiempo de Jes\u00fas, los jud\u00edos que se consideraban piadosos recitaban esta frase tres veces al d\u00eda: por la ma\u00f1ana, a mediod\u00eda y por la tarde. Era una plegaria bastante conocida entre ellos, como lo es hoy para nosotros el Padre Nuestro. Y Jes\u00fas cita de nuevo el Viejo Testamento: \u201c\u00a1\u00c9ste es el m\u00e1s grande o el primer mandamiento. El segundo es semejante a \u00e9ste: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Lev 19,18). Y concluye: \u201cDe estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas\u201d. Dicho con otras palabras, \u00e9sta es la puerta para llegar a Dios y al pr\u00f3jimo. No existe otra. La m\u00e1s grande tentaci\u00f3n del ser humano es la de querer separar estos dos amores, porque as\u00ed la pobreza de los otros no inquietar\u00eda para nada su conciencia.<\/p>\n Profundizando:<\/p>\n Fariseos:<\/p>\n La palabra fariseo significa separado, porque su modo r\u00edgido de observar la ley de Dios, los separaba de los dem\u00e1s. Entre ellos se llamaban compa\u00f1eros, porque formaban comunidad, cuyo ideal era el de observar en todo y por todas las normas y todos los mandamientos de la ley de Dios. El testimonio de vida de la mayor\u00eda de ellos constitu\u00eda un testimonio para el pueblo, porque viv\u00edan de su trabajo y dedicaban muchas horas del d\u00eda al estudio y meditaci\u00f3n de la ley de Dios. Pero ten\u00edan algo de negativo: Buscaban la seguridad no en Dios, sino m\u00e1s bien en la rigurosa observancia de la ley de Dios. Ten\u00edan m\u00e1s confianza en lo que ellos hac\u00edan por Dios que en lo que Dios hac\u00eda por ellos. Hab\u00edan perdido la noci\u00f3n de la gratuidad, que es la fuente y el fruto del amor.<\/p>\n Ante esta falsa conducta frente a Dios, Jes\u00fas reacciona con firmeza e insiste en la pr\u00e1ctica del amor que relativiza la observancia de la ley y de su verdadero significado. En una \u00e9poca de cambios y de inseguridad, como es la nuestra de hoy, vuelve siempre la misma tentaci\u00f3n de buscar la seguridad ante Dios, no en el amor que Dios nos tiene, sino en la observancia rigurosa de la ley. Si caemos en esta tentaci\u00f3n, merecemos la misma cr\u00edtica por parte de Jes\u00fas.<\/p>\n Paralelo entre Marcos y Mateo:<\/p>\n En el Evangelio de Marcos, es un doctor de la ley quien dirige la pregunta a Jes\u00fas (Mc 12,32-33). Despu\u00e9s de haber escuchado la respuesta dada por Jes\u00fas, el doctor est\u00e1 de acuerdo con \u00c9l y saca la siguiente conclusi\u00f3n: \u201cS\u00ed, amar a Dios y al pr\u00f3jimo es mucho m\u00e1s importante que todos los holocaustos y todos los sacrificios\u201d. O sea, el mandamiento del amor es el m\u00e1s importante entre los mandamientos ligados al culto y a los sacrificios del Templo y de la observancia externa. Esta afirmaci\u00f3n estaba ya presente en el Viejo Testamento desde los tiempos del profeta Oseas (Os 6,6; Sal 40,6-8; Sal 51,16-17). Hoy decimos que la pr\u00e1ctica del amor es m\u00e1s importante que las novenas, promesas, ayunos, rezos y procesiones. Jes\u00fas confirma la conclusi\u00f3n a la que llega el doctor de la ley y dice: \u201c\u00a1T\u00fa no est\u00e1s lejos del Reino!\u201d El Reino de Dios consiste en esto: reconocer que el amor de Dios es igual al amor por el pr\u00f3jimo. \u00a1No se llega a Dios sin el don de s\u00ed mismo al pr\u00f3jimo!<\/p>\n El Mandamiento m\u00e1s grande:<\/p>\n El mandamiento m\u00e1s grande o el primer mandamiento es \u00e9ste: \u201cAmar a Dios con todo el coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u201d (Mc 12,30; Mt 22,37). En la medida en que el pueblo de Dios, a trav\u00e9s de los siglos, ha profundizado sobre el significado de este amor, ha ca\u00eddo en la cuenta de que el amor de Dios ha sido real y verdadero s\u00f3lo si se ha concretado en el amor hacia el pr\u00f3jimo. Por eso es por lo que el segundo mandamiento es semejante al primero (Mt 22,39; Mc 12,31). \u201cSi alguno dice: Amo a Dios pero odia a su hermano, es un mentiroso\u201d (1Jn 4,20). \u201cToda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos\u201d (Mt 22,40). En esta identificaci\u00f3n de los dos amores ha existido una evoluci\u00f3n dividida en tres etapas:<\/p>\n 1\u00aa Etapa: \u201cPr\u00f3jimo\u201d es el pariente de la misma raza El Viejo Testamento ense\u00f1aba la obligaci\u00f3n de \u201c\u00a1amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo!\u201d (Lv19,18). En aquel tiempo la palabra pr\u00f3jimo era sin\u00f3nimo de pariente. Se sent\u00edan obligados a amar a todos los que hac\u00edan parte de la familia, del mismo clan, del mismo pueblo. Pero en lo referente a los extranjeros, o sea, los que no pertenec\u00edan al pueblo hebreo, el libro del Deuteronomio dec\u00eda: \u201cPodr\u00e1s exigir el pr\u00e9stito al extranjero, pero en cuanto a tu derecho con tu hermano, lo dejar\u00e1s vencer (pariente, pr\u00f3jimo)\u201d ( Dt 15,3).<\/p>\n 2\u00aa Etapa: \u201cPr\u00f3jimo es aqu\u00e9l a quien me acerco o el que se me acerca El concepto de pr\u00f3jimo s\u00ed es el mismo. Y en el tiempo de Jes\u00fas hubo una discusi\u00f3n acerca de \u201c\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Algunos doctores de la ley pensaban que se deb\u00eda extender el concepto de pr\u00f3jimo m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la raza. Otros no quer\u00edan ni hablar de esto. Entonces un doctor de la ley se dirige a Jes\u00fas con esta pol\u00e9mica pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d Jes\u00fas responde con la par\u00e1bola del Buen Samaritano (Lc 10,29-37), en la cual el pr\u00f3jimo no es el pariente o amigo, sino cualquiera que se acerca a nosotros, independientemente de la religi\u00f3n, del color, de la raza, del sexo o de la lengua. \u00a1T\u00fa debes amarlo!<\/p>\n 3\u00aa Etapa: La medida del amor hacia el \u201cpr\u00f3jimo\u201d es amar como Jes\u00fas nos ha amado Jes\u00fas hab\u00eda dicho al doctor de la ley: \u201c\u00a1No est\u00e1s lejos del Reino!\u201d (Mc12,34). El doctor ya estaba vecino, porque de hecho, el Reino consiste en unir el amor de Dios con el amor al pr\u00f3jimo, como ya hab\u00eda afirmado un doctor ante Jes\u00fas (Mc 12,33). Pero para poder entrar en el Reino deb\u00eda dar un paso m\u00e1s. En el Viejo Testamento el criterio del amor hacia el pr\u00f3jimo era el siguiente: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Jes\u00fas ensancha este criterio y dice: \u201cEste es mi mandamiento: que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado. Ninguno tiene un amor m\u00e1s grande de \u00e9ste: \u00a1dar la vida por los amigos!\u201d (Jn 15,12-13). Ahora, en el Nuevo Testamento el criterio ser\u00e1: \u201cAmar al pr\u00f3jimo como Jes\u00fas nos ha amado\u201d. Jes\u00fas ha interpretado el sentido exacto de la Palabra de Dios y ha indicado el camino para una convivencia m\u00e1s justa y fraterna.<\/p>\n Salmo 62<\/strong><\/p>\n S\u00f3lo en Dios encuentro descanso<\/p>\n S\u00f3lo en Dios encuentro descanso, de \u00e9l viene mi salvaci\u00f3n; s\u00f3lo \u00e9l mi roca, mi salvaci\u00f3n, mi baluarte; no vacilar\u00e9. \u00bfHasta cu\u00e1ndo atacar\u00e9is a un solo hombre, lo abatir\u00e9is, vosotros todos, como a una muralla que cede, como a una pared que se desploma?<\/p>\n S\u00f3lo proyectan doblez, les seduce la mentira, con la boca bendicen y por dentro maldicen. S\u00f3lo en Dios descansar\u00e9, de \u00e9l viene mi esperanza, s\u00f3lo \u00e9l mi roca, mi salvaci\u00f3n, mi baluarte; no vacilar\u00e9. En Dios est\u00e1 mi salvaci\u00f3n y mi honor, Dios es mi roca firme y mi refugio. Confiad siempre en \u00e9l, pueblo suyo; presentad ante \u00e9l vuestros anhelos. \u00a1Dios es nuestro refugio! Un soplo son los plebeyos, los notables, pura mentira; puestos juntos en una balanza pesar\u00edan menos que un soplo. No confi\u00e9is en la opresi\u00f3n, no os atraiga la rapi\u00f1a; a las riquezas, si aumentan, no apegu\u00e9is el coraz\u00f3n.<\/p>\n Dios ha hablado una vez, dos veces, lo he o\u00eddo: que de Dios es el poder, tuyo, Se\u00f1or, el amor; que t\u00fa pagas al hombre conforme a sus obras.<\/p>\n Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mandamiento m\u00e1s grande Amar a Dios es igual que amar al pr\u00f3jimo Mateo 22, 34-40 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa … Sigue leyendo
\nJes\u00fas le respondi\u00f3:\u00a0\u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente.\u00a0<\/em>\u00c9ste es el m\u00e1s grande y el primero de los mandamientos. Y el segundo es semejante a \u00e9ste:\u00a0Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00a0<\/em>En estos dos mandamientos se fundan toda la ley y los profetas\u00bb.<\/p>\n
\n\u00bfQu\u00e9 punto de este texto te ha gustado m\u00e1s y te ha atra\u00eddo m\u00e1s la atenci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9?
\n\u00bfQui\u00e9nes eran los fariseos en aquel tiempo?
\n\u00bfC\u00f3mo pod\u00eda poner a Jes\u00fas a prueba la pregunta que le dirigen los fariseos?
\n\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre el primero y segundo mandamiento?
\n\u00bfPor qu\u00e9 el amor a Dios y al pr\u00f3jimo constituye el resumen de la ley y de los profetas?<\/p>\n