Inmaculada Concepci\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, solemnidad La Anunciaci\u00f3n<\/p>\n
Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n
Al\u00e9grate, Virgen Mar\u00eda, ya surge la estrella de Jacob. Se cumplen hoy las Escrituras: como nube fecunda llega el Se\u00f1or.
\nViene nuestro Dios, no est\u00e1 en silencio; ten atento el o\u00eddo a su saludo. Dulce es la palabra en sus labios, noble el dise\u00f1o de su coraz\u00f3n.
\nResplandecen como alas de paloma los vestidos de su mensajero; desciende como c\u00e9firo de est\u00edo sobre ti, fecundo, su consuelo
\nDespliega su fuerza nuestro Dios, en tu carne encuentra su descanso; encuentra en ti su santuario, al\u00e1balo y \u00e1malo por siempre.
\nMira, aparece su cortejo, delante de \u00e9l camina la justicia. Dominar\u00e1 el orgullo de los fuertes. Devolver\u00e1 a los humildes su vigor Extender\u00e1 su gran misericordia sobre todos los que temen su nombre; humilde esclava del Se\u00f1or, t\u00e9jenos las alabanzas del Amor.<\/p>\n
Lectura del Evangelio: Lucas 1, 26-38<\/strong><\/p>\n En aquel tiempo, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var\u00f3n de la estirpe de David, llamado Jos\u00e9. La virgen se llamaba Mar\u00eda.<\/p>\n Entr\u00f3 el \u00e1ngel a donde ella estaba y le dijo: \u00abAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u00bb. Al o\u00edr estas palabras, ella se preocup\u00f3 mucho y se preguntaba qu\u00e9 querr\u00eda decir semejante saludo.<\/p>\n El \u00e1ngel le dijo: \u00abNo temas, Mar\u00eda, porque has hallado gracia ante Dios. Vas a concebir y a dar a luz un hijo y le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. \u00c9l ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre, y \u00e9l reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendr\u00e1 fin\u00bb.<\/p>\n Mar\u00eda le dijo entonces al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 ser esto, puesto que yo permanezco virgen?\u00bb El \u00e1ngel le contest\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu Santo descender\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra. Por eso, el Santo, que va a nacer de ti, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios. Ah\u00ed tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de su vejez, ha concebido un hijo y ya va en el sexto mes la que llamaban est\u00e9ril, porque no hay nada imposible para Dios\u00bb. Mar\u00eda contest\u00f3: \u00abYo soy la esclava del Se\u00f1or; c\u00famplase en m\u00ed lo que me has dicho\u00bb. Y el \u00e1ngel se retir\u00f3 de su presencia.<\/p>\n Un momento de silencio:<\/p>\n para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n Clave de lectura:<\/p>\n Aunque se repiten los temas de Mateo y Marcos, el Evangelio de Lucas es una composici\u00f3n original en muchos aspectos. El evangelista coloca en su narraci\u00f3n material nuevo con respecto a las otras narraciones evang\u00e9licas. En los primeros dos cap\u00edtulos que tratan de la infancia de Jes\u00fas, Lucas se acerca a las tradiciones hebraicas con muchas referencias directas e indirectas al Antiguo Testamento. La teolog\u00eda, el simbolismo y todo el conjunto de los relatos de la infancia de Jes\u00fas han encontrado las ra\u00edces en el mundo sem\u00edtico, diverso en muchas formas del mundo y del pensamiento griego. El evangelista ambienta el comienzo de su narraci\u00f3n en el ambiente de los anaw\u00eem, los pobres del Se\u00f1or, o sea aqu\u00e9llos que se someten con gusto a la voluntad de Dios, firme en la fe que el Se\u00f1or les dar\u00e1 la salvaci\u00f3n en el tiempo oportuno. A los anaw\u00eem el Se\u00f1or promete enviar el Mes\u00edas \u201c enviado a llevar la buena nueva a los abatidos, a curar las llagas de los corazones destrozados, a proclamar la libertad de los cautivos, y la liberaci\u00f3n a los encarcelados, a promulgar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or, y un d\u00eda de venganza para nuestro Dios, para consolar a todos los tristes, para alegrar a los afligidos de Sion…\u201d (Is 61, 1ss). Esta promesa de Dios se cumplir\u00e1 en Jes\u00fas de Nazareth que \u201c entrando seg\u00fan su costumbre el s\u00e1bado en la sinagoga\u201d (Lc 4,16), proclama que la promesa de Dios pronunciada por medio de Isa\u00edas \u201cse ha cumplido\u201d (Lc 4,21) en \u00c9l. S\u00f3lo los anaw\u00eem pueden recibir del hijo de Jos\u00e9 el carpintero y de Mar\u00eda (Lc 4, 22; Mt 13, 53-58; Mc 6, 1-6; Jn 1,45) la alegre nueva de la salvaci\u00f3n, los otros desgraciadamente se escandalizan de \u00c9l. El Mes\u00edas es humilde y dulce, su \u201c boca\u201d pronuncia \u201cpalabras de gracia\u201d (Lc 4,22) por esto para acogerlo se necesita prepararse, entrar dentro de s\u00ed mismo, para acoger al prometido de Israel. Por eso el Se\u00f1or amonesta por medio del profeta: \u201c Buscad a Yahv\u00e9 los humildes de la tierra, que practic\u00e1is su ley; buscad la justicia, buscad la mansedumbre, quiz\u00e1s quedar\u00e9is al abrigo de la ira del Se\u00f1or (Sof 2,3).<\/p>\n En este contexto, \u201cEn el mes sexto, fue enviado el \u00e1ngel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazareth a una virgen desposada con un var\u00f3n de la casa de David, llamado Jos\u00e9. La virgen se llamaba Mar\u00eda\u201d. (Lc 1, 26-27). Esta virgen es una de los anaw\u00eem a la cual el Se\u00f1or revela su salvaci\u00f3n. Con ella se encuentran otros dos anaw\u00eem que \u201ceran entrados en a\u00f1os\u201d (Lc 1, 7), \u201cun sacerdote llamado Zacar\u00edas\u201d e Isabel que \u201cera est\u00e9ril\u201d y por tanto sin hijo (Lc 1, 5-7). Tambi\u00e9n a estos dos deshonrados (Gen 30,33; 1Sam 1, 5-8; 2Sam 6, 23; Os 9,11) se les anuncia la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or. Desgraciadamente en Jerusal\u00e9n, en el templo, durante la liturgia, lugar de la revelaci\u00f3n, de la potencia y de la gloria de Dios, esta buena nueva no es acogida por el sacerdote (Lc 1, 8-23). Pero la Palabra de Dios no est\u00e1 ligada y no se la puede limitar. Dice en verdad el Santo de Israel: \u201cComo baja la lluvia y la nieve de los cielos y no vuelven all\u00e1 sin haber empapado y fecundado la tierra y haberla hecho germinar, dando la simiente para sembrar y el pan para comer, as\u00ed ser\u00e1 la palabra salida de mi boca: no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda sino que hace lo que yo quiero y cumple su misi\u00f3n\u201d (Is 55, 10-11). Por eso, Isabel \u201cen su vejez, ha concebido un hijo y este es el sexto mes para ella a la que todos llamaban est\u00e9ril: nada es imposible para Dios\u201d (Lc 1, 36-37). Este ser\u00e1 el acontecimiento ofrecido a Mar\u00eda como un signo \u201c de la potencia del Alt\u00edsimo\u201d (Lc 1, 35) que se extender\u00e1 como sombra sobre ella para concebir al Hijo de Dios por obra del Esp\u00edritu Santo que \u201cdescender\u00e1\u201d sobre ella (Lc 1, 34-35). El Hijo se llamar\u00e1 Jes\u00fas, \u201cser\u00e1 grande y llamado Hijo del Alt\u00edsimo; el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre y reinar\u00e1 por siempre sobre la casa de Jacob y su reino no tendr\u00e1 fin\u201d (Lc 1,31-33). Estas palabras del \u00e1ngel recuerdan las mismas dirigidas a Acaz: \u201cEl Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 un signo. Helo aqu\u00ed: la virgen concebir\u00e1 y parir\u00e1 un hijo, que se llamar\u00e1 Emmanuel\u201d (Is 7, 14).<\/p>\n Por esto, despu\u00e9s de la concepci\u00f3n de Juan, o sea \u201cen el sexto mes\u201d (Lc 1,26), la buena noticia es bien acogida \u201cen una ciudad de la Galilea, llamada Nazaret\u201d (Lc 1,26) por una doncella, \u201cvirgen, prometida como esposa\u201d (Lc 1,27). \u201cNazaret\u201d y \u201cMar\u00eda\u201d hacen contraste con \u201cJerusal\u00e9n\u201d y \u201csacerdote\u201d; as\u00ed como tambi\u00e9n es contrastante la frase \u201c present\u00e1ndose a ella\u201d con la palabra \u201ctemplo\u201d. El Se\u00f1or se revela en lugares humildes y es acogido por gente humilde de las que, a juicio de los hombres, no \u201cpuede venir nada de bueno\u201d (Jn 1,45). A Mar\u00eda se le invita a gozar: \u201c\u00a1Al\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo!\u201d (Lc 1, 28). La presencia del Se\u00f1or en medio de su pueblo es ocasi\u00f3n de gozo, porque la presencia del Se\u00f1or llevan salvaci\u00f3n y bendici\u00f3n. El saludo e invitaci\u00f3n del \u00e1ngel est\u00e1 dirigido a todo el pueblo de Dios en la persona de Mar\u00eda.. Por lo que, todo el pueblo de Dios est\u00e1 llamado a gozar y a alegrarse en el Se\u00f1or su Salvador. Es el gozo mesi\u00e1nico que se anuncia a todos: \u201cGritad de gozo y alegraos, habitantes de Si\u00f3n, porque grande es en medio de vosotros el Santo de Israel\u201d (Is 12, 6). \u201c\u00a1Exulta, hija de Sion, da voces jubilosas Israel, y regoc\u00edjate con todo tu coraz\u00f3n, hija de Jerusal\u00e9n! El Se\u00f1or ha revocado los decretos dados contra ti y ha rechazado tu enemigo. El Rey de Israel es el Se\u00f1or en medio de ti, t\u00fa no ver\u00e1s ya m\u00e1s el infortunio…..\u201d (Sof 3, 14-15ss). \u201c Al\u00e9grate y regoc\u00edjate, hija de Si\u00f3n, porque he aqu\u00ed que yo vengo para habitar en medio de ti\u201d (Zc 2, 14).<\/p>\n La concepci\u00f3n de Jes\u00fas es un acontecimiento nuevo, la primicia de la futura nueva creaci\u00f3n operada por la potencia creativa de Dios que viene al encuentro de la imposibilidad de concebir de Mar\u00eda, porque todav\u00eda no conoce var\u00f3n (Lc 1, 34). La sombra que el Alt\u00edsimo extiende sobre Mar\u00eda recuerda la nube que de d\u00eda acompa\u00f1aba al pueblo en el desierto (Ex 13,22), que daba sombra al monte Sina\u00ed revelando la gloria del Se\u00f1or por seis d\u00edas (Ex 19,16; 24,17). Es tambi\u00e9n un signo de la protecci\u00f3n de Dios otorgada al justo que invoca el nombre del Se\u00f1or y se pone en sus manos durante la prueba (Sal 17,8, 57,2; 140,8). En la creaci\u00f3n, el Esp\u00edritu de Dios aleteaba sobre las aguas, signo de la potencia creadora de la palabra de Dios (G\u00e9n 1,2).<\/p>\n Dios supera toda capacidad humana, nada es imposible para \u00c9l (Lc 1,47; Gen 18, 14; Jer 32,27). Ante el Se\u00f1or de la alegr\u00eda, de la vida y de la salvaci\u00f3n, Mar\u00eda acoge su palabra generadora y creadora: \u201cHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or, que me suceda como has dicho\u201d (Lc 1, 38).<\/p>\n Preguntas para orientar la meditaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or se revela a los anaw\u00eem de su pueblo: Seg\u00fan tu parecer \u00bfqui\u00e9nes son los anaw\u00eem contempor\u00e1neos a nosotros? C\u00e1ntico de Mar\u00eda:<\/p>\n \u00abAlaba mi alma la grandeza del Se\u00f1or y mi esp\u00edritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la peque\u00f1ez de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamar\u00e1n bienaventurada, porque ha hecho en mi favor cosas grandes el Poderoso, Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a los que le temen. Despleg\u00f3 la fuerza de su brazo, dispers\u00f3 a los de coraz\u00f3n altanero. Derrib\u00f3 a los potentados de sus tronos y exalt\u00f3 a los humildes. A los hambrientos colm\u00f3 de bienes y despidi\u00f3 a los ricos con las manos vac\u00edas. Acogi\u00f3 a Israel, su siervo, acord\u00e1ndose de la misericordia -como hab\u00eda anunciado a nuestros padres- en favor de Abrah\u00e1n y de su linaje por los siglos.\u00bb b) Momentos dedicados al silencio orante<\/p>\n [En la contemplaci\u00f3n], de hecho, a los hombres fuertes le es consentido recogerse cuando desean estar solos consigo mismo, cultivar asiduamente los pimpollos de las virtudes y nutrirse, felizmente, de los frutos del para\u00edso. Aqu\u00ed se conquista aquel ojo cuya serena mirada hiere de amor al Esposo, y por medio de su transparencia y pureza se ve a Dios. Aqu\u00ed se practica un ocio laborioso y se descansa en una acci\u00f3n quieta. Aqu\u00ed, por la fatiga de la lucha, Dios da a sus atletas la recompensa deseada, esto es, la paz que el mundo ignora, y el gozo en el Esp\u00edritu Santo. Esta es aquella Raquel graciosa, de bello aspecto, que Jacob, si bien no era ella f\u00e9rtil de hijos, am\u00f3 m\u00e1s que a L\u00eda, segura que m\u00e1s f\u00e9rtil, pero de ojos lega\u00f1osos. Menos numerosos, de hecho, son los hijos de la contemplaci\u00f3n respecto a los de la acci\u00f3n; sin embargo Jos\u00e9 y Benjam\u00edn son amados del padre m\u00e1s que los otros hermanos. Esta es aquella parte mejor que Mar\u00eda ha escogido y que no le ser\u00e1 quitada. (De la Carta de San Bruno a Rodolfo el Verde).<\/p>\n Inmaculada Concepci\u00f3n de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda, solemnidad La Anunciaci\u00f3n Lectio Oraci\u00f3n inicial Al\u00e9grate, Virgen Mar\u00eda, ya surge la estrella de Jacob. Se cumplen hoy las Escrituras: como nube fecunda llega el Se\u00f1or. Viene nuestro Dios, no est\u00e1 en silencio; … Sigue leyendo Meditatio<\/h2>\n
\nMuchas veces nos sentimos como si vivi\u00e9ramos en un mundo hostil a la revelaci\u00f3n de Dios. Parece tambi\u00e9n que \u00c9l ha enmudecido, que no revela m\u00e1s su palabra que da vida \u00bfEs esto verdad? Si \u00c9l todav\u00eda nos habla \u00bfd\u00f3nde puedo encontrar su palabra viviente? \u00bfC\u00f3mo acogerla?
\nLas potencias del mal paresen envolver nuestro inquieto mundo. Las diversas modalidades de opresi\u00f3n parecen que incluso oprimen tambi\u00e9n al Dios de la alegr\u00eda, de la libertad, de la misericordia. \u00bfC\u00f3mo te comportas t\u00fa ante esta realidad? \u00bfPiensas que el texto de hoy pueda inspirarte un comportamiento justo ante las situaciones imposibles?
\n\u00bfQu\u00e9 piensas t\u00fa que sea la caracter\u00edstica del comportamiento de Mar\u00eda? \u00bfTe revela algo en tu vida?<\/p>\nOratio<\/h2>\n
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