III Domingo De Adviento \u00abGaudete\u00bb<\/p>\n
Juan Bautista se\u00f1ala a Jes\u00fas como Mes\u00edas
\nHumildad es saberse situar en el terreno de la propia identidad<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n. Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n
Una clave de lectura:<\/p>\n
La liturgia de este tercer domingo de Adviento nos coloca delante de los ojos la figura de Juan el Bautista y describe el lugar que \u00e9l ocupa en el plan de Dios. As\u00ed, nos ayuda a encontrar nuestro lugar y nos prepara para la fiesta de Navidad. Juan el Bautista fue grande, muy grande. Fue un profeta con muchos disc\u00edpulos y un protagonismo popular. Jes\u00fas lo defini\u00f3 como el m\u00e1s grande entre los nacidos de mujer. Y no obstante, seg\u00fan Jes\u00fas, el m\u00e1s peque\u00f1o en el Reino es m\u00e1s grande que Juan. (Mt 11,11). Juan sab\u00eda esto. Alabado por los otros, no se alababa por cuenta propia. Despu\u00e9s que Jes\u00fas comenz\u00f3 a anunciar el Reino de Dios, \u00e9l supo cederle el puesto. Sus disc\u00edpulos, al contrario, no tuvieron su grandeza de alma. Se sintieron envidiosos. Juan les ayud\u00f3 a superar el problema. De hecho no es f\u00e1cil ceder el puesto y la gu\u00eda a otros y colaborar con ellos para que puedan realizar su propia misi\u00f3n. b) Una divisi\u00f3n del texto para ayudar en la lectura:<\/p>\n
Jn 1,6-8: El puesto de Juan dentro del plan de Dios: dar testimonio de la luz
\nJn 1,19-21: El testimonio negativo de Juan sobre s\u00ed mismo: \u00e9l no es lo que los dem\u00e1s piensan de \u00e9l.
\nJn 1,22-24: El testimonio positivo de Juan sobre s\u00ed mismo: \u00e9l prepara el camino del Se\u00f1or
\nJn 1, 25-28: El significado del bautismo de Juan: prepara la venida de Alguien m\u00e1s grande que vendr\u00e1 despu\u00e9s.<\/p>\n
El texto:<\/strong><\/p>\n Hubo un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan. \u00c9ste vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de \u00e9l. \u00c9l no era la luz, sino testigo de la luz.<\/p>\n \u00c9ste es el testimonio que dio Juan el Bautista, cuando los jud\u00edos enviaron desde Jerusal\u00e9n a unos sacerdotes y levitas para preguntarle: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d \u00c9l reconoci\u00f3 y no neg\u00f3 qui\u00e9n era. \u00c9l afirm\u00f3: \u201cYo no soy el Mes\u00edas\u201d. De nuevo le preguntaron: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres, pues? \u00bfEres El\u00edas?\u201d \u00c9l les respondi\u00f3: \u201cNo lo soy\u201d. \u201c\u00bfEres el profeta?\u201d Respondi\u00f3: \u201cNo\u201d. Le dijeron: \u201cEntonces dinos qui\u00e9n eres, para poder llevar una respuesta a los que nos enviaron. \u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo?\u201d Juan les contest\u00f3: \u201cYo soy la voz que grita en el desierto: \u2018Enderecen el camino del Se\u00f1or\u2019, como anunci\u00f3 el profeta Isa\u00edas\u201d.<\/p>\n Los enviados, que pertenec\u00edan a la secta de los fariseos, le preguntaron: \u201cEntonces \u00bfpor qu\u00e9 bautizas, si no eres el Mes\u00edas, ni El\u00edas, ni el profeta?\u201d Juan les respondi\u00f3: \u201cYo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay uno, al que ustedes no conocen, alguien que viene detr\u00e1s de m\u00ed, a quien yo no soy digno de desatarle las correas de sus sandalias\u201d.<\/p>\n Esto sucedi\u00f3 en Betania, en la otra orilla del Jord\u00e1n, donde Juan bautizaba.<\/p>\n Un momento de silencio orante<\/strong><\/p>\n para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/p>\n para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n. para aqu\u00e9llos que quieran profundizar m\u00e1s en el tema.<\/p>\n El contexto en el que Juan Bautista aparece en el Evangelio de Juan<\/p>\n El Evangelio de Juan fue escrito al final del primer siglo. En aquel tiempo, tanto en Palestina como en toda el Asia Menor, dondequiera que hubiese una comunidad de jud\u00edos, hab\u00eda tambi\u00e9n personas que hab\u00edan tenido contacto con Juan el Bautista o que hab\u00edan sido bautizados por \u00e9l (At 19,3). Visto desde fuera, el movimiento era muy semejante al de Jes\u00fas. Los dos anunciaban la llegada del reino (Mt 3,1-2) y ambos exig\u00edan la conversi\u00f3n (Mt 4,17). Podr\u00eda haber habido una cierta similitud entre los seguidores de Juan y los de Jes\u00fas. Por esto la respuesta de Juan respecto a Jes\u00fas val\u00eda no s\u00f3lo para los enviados de los sacerdotes y los fariseos del tiempo de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n para las comunidades cristianas del final del primer siglo. De hecho, todos los cuatro evangelistas se preocupan de referir las palabras de Juan Bautista que afirma que \u00e9l no es el Mes\u00edas (Mt 3,3.11; Mc 1,2.7; Lc 3,4.16; Jn 1,19-23.30; 3,28-30).<\/p>\n Comentario a los testimonios de Juan<\/p>\n Juan 1,6-8: El puesto de Juan en el plan de Dios; dar testimonio de la luz.<\/p>\n El Pr\u00f3logo del cuarto Evangelio afirma que la Palabra viva de Dios est\u00e1 presente en todas las cosas y brilla en las tinieblas como una luz para cada hombre. Las tinieblas intentan apagarla, pero no lo consiguen (Jn 1,15). Ninguno consigue esconderla, porque no podemos vivir sin Dios por mucho tiempo. La b\u00fasqueda de Dios, siempre de nuevo, renace en el coraz\u00f3n humano. Juan Bautista viene para ayudar al pueblo a descubrir esta presencia luminosa de la Palabra de Dios en la vida. Su testimonio fue tan importante, que muchas gentes pensaban que \u00e9l era el Cristo (Mes\u00edas) (At 19,3; Jn 1,20). Por esto el Pr\u00f3logo aclara: \u00abJuan no era la luz. Vino para dar testimonio de la Luz\u00bb<\/p>\n Juan 1,19-21: El testimonio negativo de Juan sobre s\u00ed mismo: \u00e9l no es lo que los otros piensan de \u00e9l.<\/p>\n Los jud\u00edos env\u00edan sacerdotes y fariseos para saber qui\u00e9n es este Juan que bautizaba al pueblo en el desierto y que atra\u00eda a tantas gentes de todas partes. Y enviaron para preguntarle: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres?\u00bb La respuesta de Juan es curiosa. En vez de decir qui\u00e9n es, responde lo que no es:\u00bb \u00a1No soy el Mes\u00edas!\u00bb A\u00f1ade despu\u00e9s otras dos respuestas negativas: \u00e9l no es ni El\u00edas, ni el Profeta. Se trata de aspectos diferentes de la misma esperanza mesi\u00e1nica. En los tiempos mesi\u00e1nicos, El\u00edas deber\u00eda volver para llevar el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos y el de los hijos hacia los padres. O sea, habr\u00eda regresado para restaurar la convivencia humana (Ml 3,23-24; Si 48,10). El profeta anunciado para llevar en el futuro a buen t\u00e9rmino la obra iniciada por Mois\u00e9s, era visto por el pueblo como el Mes\u00edas esperado (DT 18,15). Juan rechaza estos t\u00edtulos mesi\u00e1nicos, porque no era \u00e9l el Mes\u00edas. Sin embargo, m\u00e1s adelante, ser\u00e1 el mismo Jes\u00fas quien diga que Juan era El\u00edas (Mt 17,12-13) \u00bfC\u00f3mo explicar esta afirmaci\u00f3n? El hecho es que exist\u00edan muchas versiones sobre la misi\u00f3n de El\u00edas. Algunos dec\u00edan que el Mes\u00edas ser\u00eda como un nuevo El\u00edas. En este sentido Juan no era El\u00edas. Otros dec\u00edan que la misi\u00f3n de El\u00edas era s\u00f3lo la de preparar la venida del Mes\u00edas. En este sentido Juan era El\u00edas. En este di\u00e1logo entre Juan y los fariseos y sacerdotes aparece la catequesis de las comunidades del final del primer siglo. Las preguntas de los fariseos y sacerdotes sobre el significado de Juan Bautista dentro del plan de Dios eran tambi\u00e9n las preguntas de las comunidades. As\u00ed, las respuestas de Jes\u00fas, recogidas por el evangelista, serv\u00edan tambi\u00e9n para las comunidades.<\/p>\n Juan 1,22-24: Los testimonios positivos de Juan: \u00e9l es s\u00f3lo uno que prepara el camino<\/p>\n \u00abPues \u00bfpor qu\u00e9 bautizas sino eres el Mes\u00edas ni El\u00edas ni el profeta?\u00bb Los enviados de los sacerdotes y fariseos quer\u00edan una respuesta clara, porque deb\u00edan dar cuenta a los que les hab\u00edan encargado interrogar a Juan. Para ellos no bastaba saber lo que Juan no era. Quer\u00edan saber qui\u00e9n es \u00e9l y que cosa significa dentro del plan de Dios. La respuesta de Juan es una frase tomada del profeta Isa\u00edas, frase muy usada, que aparece en los cuatro evangelios: \u00abSoy la voz del que clama en el desierto. Enderezad los caminos del Se\u00f1or\u00bb (Mt 3,3; Mc 1,3; Lc 3,4; Jn 1,23). En este uso del Antiguo Testamento aparece la m\u00edstica que animaba la lectura que los primeros cristianos hac\u00edan de la Sagrada Escritura. Ellos buscaban dentro de las palabras, no tanto los argumentos para probar afirmaciones, sino mucho m\u00e1s para verbalizar y aclarar para ellos mismos y para los otros la novedad de la experiencia que ten\u00edan de Dios en Jes\u00fas (cfr Tim 3, 15-17).<\/p>\n Juan 1, 25-28: Significado del bautismo y de la persona de Juan<\/p>\n En las comunidades cristianas del final del siglo primero hab\u00eda personas que conoc\u00edan s\u00f3lo el bautismo de Juan (At 18,25; 19,3). Entrando en contacto con otros cristianos que hab\u00edan sido bautizados en el bautismo de Jes\u00fas, ellos quer\u00edan saber cu\u00e1l era el significado del bautismo de Juan. En aquel tiempo exist\u00edan muchas clases de bautismos. El bautismo era una forma con la cual la persona se compromet\u00eda con un determinado mensaje. Quien aceptaba el mensaje estaba invitado a confirmar su decisi\u00f3n a trav\u00e9s de un bautismo (abluci\u00f3n, purificaci\u00f3n o ba\u00f1o). Por ejemplo, con el bautismo de Juan la persona se vinculaba al mensaje anunciado por Juan. Con el bautismo de Jes\u00fas, la persona se vinculaba con el mensaje de Jes\u00fas que les comunicaba el don del Esp\u00edritu (At 10,44-48; 19,5-6). En medio de vosotros est\u00e1 uno a quien no conoc\u00e9is. Esta afirmaci\u00f3n de Juan Bautista se refiere a Jes\u00fas, presente en la muchedumbre. En el tiempo en el que Juan escrib\u00eda su evangelio, Jes\u00fas segu\u00eda estando presente en las comunidades y en las personas, sobre todo en los pobres con los cuales se identificaba. Hoy \u00c9l est\u00e1 en medio de nosotros y tambi\u00e9n hoy, muchas veces, nosotros no lo conocemos.<\/p>\n Ampliando las informaciones del evangelio de Juan sobre Juan Bautista<\/p>\n Juan Bautista en el evangelio de Juan<\/p>\n Juan Bautista provoc\u00f3 un movimiento popular muy grande. El mismo Jes\u00fas se adhiri\u00f3 a su movimiento y se hizo bautizar por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n. Tambi\u00e9n despu\u00e9s de la muerte, Juan Bautista segu\u00eda ejercitando una gran atracci\u00f3n e influencia, tanto entre los jud\u00edos como entre los cristianos que proven\u00edan del juda\u00edsmo (At 19,1-7). Las informaciones sobre Juan Bautista conservadas en el cuarto evangelio (Jn 1,6-8;.15. 19-36; Jn 3,22-30), son las siguientes: 1) Juan viene para dar testimonio de la luz (1,68). 2) Jes\u00fas viene despu\u00e9s de Juan y tambi\u00e9n es disc\u00edpulo de Juan. No obstante esto, \u00c9l es m\u00e1s importante que Juan, porque exist\u00eda antes que Juan: \u00abEl que viene detr\u00e1s de m\u00ed, ha pasado delante de m\u00ed, porque era primero que yo\u00bb (Jn 1,15-30). Jes\u00fas es la Palabra creadora que estaba junto al Padre desde la creaci\u00f3n (Jn 1,3. 3). Juan confes\u00f3 abiertamente: \u00abYo no soy el Cristo. No soy El\u00edas. No soy el profeta que espera el pueblo. Soy s\u00f3lo uno que clama en el desierto, enderezad el camino del Se\u00f1or (Jn 1,19-23). 4) De frente a Jes\u00fas, Juan se considera indigno de desatar la correa de su zapato y dice: \u00ab\u00c9l debe crecer y yo disminuir\u00bb (Jn 1,27; 3,30). 5) Con respecto a Jes\u00fas \u00e9l declar\u00f3 al pueblo: \u00abHe visto descender el Esp\u00edritu Santo del cielo como una paloma y posarse sobre \u00c9l: Ese es el que bautiza en el Esp\u00edritu Santo\u00bb (Jn 1,32-33). 6) Juan se\u00f1ala a Jes\u00fas como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn 1,29-36), el amado de Dios (Jn 1,34).<\/p>\n Galer\u00eda de encuentros en el Evangelio de Juan<\/p>\n En el Evangelio de Juan, se narran con muchos detalles varios encuentros que Jes\u00fas tuvo con las personas a lo largo de toda su vida itinerante por la Palestina con los primeros disc\u00edpulos (Jn 1,35-51), con Nicodemos (Jn 3,1-13); 4,14; 7,50-52; 19,39), con Juan Bautista (Jn 3, 22-36), con la samaritana (Jn 4,1-42), con el paral\u00edtico (Jn 1-18), con la mujer que estaba ya para ser apedreada (Jn 8,1-11), con Marta y Mar\u00eda (Jn 11,17-37). Estos y otros encuentros son como los cuadros, colocados sobre la pared de una Galer\u00eda de arte. Ellos revelan a los ojos atentos de quien sabe apreciar algo m\u00e1s de aquello que est\u00e1 sobre el detalle, a saber la identidad de Jes\u00fas. Al mismo tiempo, muestran las caracter\u00edsticas de las comunidades que cre\u00edan en Jes\u00fas y daban testimonio de su presencia. Son como espejos que ayudan a descubrir lo que sucede dentro de nosotros cuando nos encontramos con Jes\u00fas. El espejo del encuentro de Jes\u00fas con Juan Bautista, que meditamos en este domingo de Adviento, nos ayuda a prepararnos para el encuentro con Jes\u00fas en la pr\u00f3xima fiesta de Navidad.<\/p>\n Abandono filial Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n<\/p>\n III Domingo De Adviento \u00abGaudete\u00bb Juan Bautista se\u00f1ala a Jes\u00fas como Mes\u00edas Humildad es saberse situar en el terreno de la propia identidad Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en … Sigue leyendo Algunas preguntas<\/h2>\n
\n\u00bfQu\u00e9 punto te ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n y te ha gustado m\u00e1s en la conducta de Juan Bautista?
\nTres veces se define Juan Bautista con definiciones negativas: no soy el Mes\u00edas, no soy El\u00edas, no soy el Profeta. Estas tres negaciones \u00bfqu\u00e9 afirman sobre la persona de Juan?
\nUsando una frase del Antiguo Testamento para decir lo que \u00e9l es, Juan desv\u00eda la atenci\u00f3n de s\u00ed mismo sobre Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 nos dice esto acerca de Juan y de Jes\u00fas?
\n\u00bfQu\u00e9 afirma Juan sobre el bautismo? \u00bfC\u00f3mo se distingue el bautismo de Juan del bautismo de Jes\u00fas?
\n\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas nunca dice que Juan es el m\u00e1s grande, sino que el m\u00e1s peque\u00f1o del Reino es m\u00e1s grande que \u00e9l?
\n\u00bfC\u00f3mo puede todo esto ayudarnos a celebrar la Navidad?<\/p>\nUna clave de lectura<\/h2>\n
Salmo 131<\/h2>\n
\nMi coraz\u00f3n, Yahv\u00e9, no es engre\u00eddo, ni son mis ojos altaneros. No doy v\u00eda libre a la grandeza, ni a prodigios que me superan.
\nNo, me mantengo en paz y silencio, como ni\u00f1o en el regazo materno.
\n\u00a1Mi deseo no supera al de un ni\u00f1o! \u00a1Espera, Israel, en Yahv\u00e9 desde ahora y por siempre!<\/p>\nOraci\u00f3n final<\/h2>\n
Todos los derechos: www.ocarm.org<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"