{"id":9630,"date":"2024-02-24T12:00:00","date_gmt":"2024-02-24T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9630"},"modified":"2024-02-23T03:00:13","modified_gmt":"2024-02-23T09:00:13","slug":"lectio-dom-25-feb-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9630","title":{"rendered":"Lectio Dom, 25 feb, 2024"},"content":{"rendered":"

Domingo de Cuaresma
\n<\/em>La Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas: la cruz en el horizonte La pasi\u00f3n que conduce a la gloria
\n<\/em>Marco 9:2-10<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n. Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lectura<\/h2>\n

Clave de lectura:<\/p>\n

En este segundo domingo de cuaresma, la Iglesia medita sobre la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas delante de tres de sus disc\u00edpulos que con \u00c9l subieron a la monta\u00f1a. La Transfiguraci\u00f3n acontece despu\u00e9s del primer anuncio de la Muerte de Jes\u00fas (Lc 9,21- 22). Este anuncio hab\u00eda dejado confundidos a los dos disc\u00edpulos y sobre todo a Pedro. Observemos de cerca, en sus m\u00ednimos detalles, el texto que nos describe la transfiguraci\u00f3n de modo que nos demos cuenta c\u00f3mo esta experiencia diversa de Jes\u00fas ha podido ayudar a los disc\u00edpulos a vencer y superar la crisis en la que se hallaban. En el curso de la lectura tratemos de estar atentos a cuanto sigue:\u00bfC\u00f3mo sucede la transfiguraci\u00f3n y cu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos ante esta experiencia?<\/p>\n

Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en su lectura:<\/p>\n

Marcos 9,2-4: La Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas delante sus disc\u00edpulos Marcos 9,5-6: La reacci\u00f3n de Pedro ante la transfiguraci\u00f3n<\/p>\n

Marcos 9,7-8: La palabra del cielo que explica el sentido de la Transfiguraci\u00f3n Marcos 9,9-10: Mantener el secreto de lo que vieron<\/p>\n

Texto:<\/strong><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas tom\u00f3 aparte a Pedro, a Santiago y a Juan, subi\u00f3 con ellos a un monte alto y se transfigur\u00f3 en su presencia. Sus vestiduras se pusieron esplendorosamente blancas, con una blancura que nadie puede lograr sobre la tierra. Despu\u00e9s se les aparecieron El\u00edas y Mois\u00e9s, conversando con Jes\u00fas.
\nEntonces Pedro le dijo a Jes\u00fas: \u00abMaestro, \u00a1qu\u00e9 a gusto estamos aqu\u00ed! Hagamos tres chozas, una para ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas\u00bb. En realidad no sab\u00eda lo que dec\u00eda, porque estaban asustados.
\nSe form\u00f3 entonces una nube, que los cubri\u00f3 con su sombra, y de esta nube sali\u00f3 una voz que dec\u00eda: \u00ab\u00c9ste es mi Hijo amado; esc\u00fachenlo\u00bb.
\nEn ese momento miraron alrededor y no vieron a nadie sino a Jes\u00fas, que estaba solo con ellos.
\nCuando bajaban de la monta\u00f1a, Jes\u00fas les mand\u00f3 que no contaran a nadie lo que hab\u00edan visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Ellos guardaron esto en secreto, pero discut\u00edan entre s\u00ed qu\u00e9 querr\u00eda decir eso de ‘resucitar de entre los muertos’.<\/p>\n

Un momento de silencio orante<\/h2>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n

Algunas preguntas<\/h2>\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el punto de este texto que te ha gustado m\u00e1s y que ha llamado m\u00e1s tu atenci\u00f3n?
\n\u00bfC\u00f3mo sucede la transfiguraci\u00f3n y cu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos ante esta experiencia?
\n\u00bfPor qu\u00e9 el texto presenta a Jes\u00fas con vestidos resplandecientes mientras habla con Mois\u00e9s y con El\u00edas? \u00bfQu\u00e9 significan para Jes\u00fas Mois\u00e9s y El\u00edas? \u00bfY qu\u00e9 significan para los disc\u00edpulos?
\n\u00bfCu\u00e1l es el mensaje de la voz del cielo para Jes\u00fas? \u00bfY cu\u00e1l es el mensaje para los disc\u00edpulos?
\n\u00bfC\u00f3mo transfigurar hoy, la vida personal y familiar, y la vida comunitaria en nuestro barrio?<\/p>\n

Para los que desean profundizar mayormente en el tema<\/h2>\n

Contexto de entonces y de hoy<\/p>\n

El anuncio de la pasi\u00f3n sumergi\u00f3 a los disc\u00edpulos en una profunda crisis. Ellos se encontraban en medio de los pobres, pero en sus cabezas todo era confusi\u00f3n, perdidos como estaban en la propaganda del gobierno y en la religi\u00f3n oficial de la \u00e9poca (Mc 8,15). La religi\u00f3n oficial ense\u00f1aba que el Mes\u00edas ser\u00eda glorioso y victorioso. Y es por esto por lo que Pedro reacciona con mucha fuerza contra la cruz (Mc. 8-32) Un condenado a la muerte de cruz no pod\u00eda ser el Mes\u00edas, al contrario, seg\u00fan la Ley de Dios, deb\u00eda ser considerado como un \u201cmaldito de Dios\u201d (Dt 21,22-23). Ante esto, la experiencia de la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas pod\u00eda ayudar a los disc\u00edpulos a superar el trauma de la Cruz.<\/p>\n

En efecto, en la Transfiguraci\u00f3n, Jes\u00fas aparece en la gloria, y habla con Mois\u00e9s y con El\u00edas de su Pasi\u00f3n y Muerte (Lc 9,31). El camino de la gloria pasa por tanto por la cruz.<\/p>\n

En los a\u00f1os 70, cuando Marcos escribe su evangelio, la cruz constitu\u00eda un gran impedimento para la aceptaci\u00f3n de Jes\u00fas como Mes\u00edas por parte de los jud\u00edos. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser que un crucificado, muerto como un marginado, pudiese ser el gran Mes\u00edas esperado por siglos de los pueblos? La cruz era un impedimento para creer en Jes\u00fas. \u201cLa cruz es un esc\u00e1ndalo\u201d dec\u00edan (1Cor 1,23). Las comunidades no sab\u00edan c\u00f3mo responder a las preguntas cr\u00edticas de los jud\u00edos. Uno de los mayores esfuerzos de los primeros cristianos consist\u00eda en ayudar a las personas a comprender que la cruz no era un esc\u00e1ndalo, ni locura, antes bien, era la expresi\u00f3n del poder y de la sabidur\u00eda de Dios (1Cor 1,22-31). El evangelio de Marcos contribuye a este esfuerzo. Se sirve de textos del Viejo Testamento para describir la escena de la Transfiguraci\u00f3n. Ilumina los hechos de la vida de Jes\u00fas y muestra que en Jes\u00fas se ven realizadas las profec\u00edas y que la Cruz es el camino que conduce a la gloria. \u00a1Y no s\u00f3lo la cruz de Jes\u00fas era un problema! En los a\u00f1os 70 la cruz de la persecuci\u00f3n formaba parte de la vida de los cristianos. En efecto,\u00a0poco tiempo antes, Ner\u00f3n hab\u00eda desencadenado la persecuci\u00f3n y hubo muchos muertos. Hasta hoy, muchas personas sufren porque son cristianos y porque viven el evangelio. \u00bfC\u00f3mo afrontar la cruz? \u00bfQu\u00e9 significado tiene? Con estas preguntas en la mente meditemos y comentemos el texto de la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n

Comentario del texto<\/p>\n

Marcos 9,2-4: Jes\u00fas cambia de aspecto
\nJes\u00fas sube a un monte alto. Lucas agrega que all\u00ed se dirige para rezar (Lc 9,28). All\u00ed, sobre la cima de la monta\u00f1a, Jes\u00fas aparece en la gloria delante de Pedro. Santiago y Juan. Junto a \u00c9l aparecen tambi\u00e9n Mois\u00e9s y El\u00edas. El monte alto evoca al Monte Sina\u00ed, donde, en el pasado, Dios hab\u00eda manifestado al pueblo su voluntad, consignando la ley a Mois\u00e9s. Las vestiduras blancas de Jes\u00fas recuerdan a Mois\u00e9s envuelto en la luz cuando habla con Dios en la Monta\u00f1a y recibe de Dios la Ley (cf. Ex 24,29-35). El\u00edas y Mois\u00e9s, las dos m\u00e1s grandes autoridades del Viejo Testamento, hablan con Jes\u00fas. Mois\u00e9s representa la Ley. El\u00edas la Profec\u00eda. Lucas dice que la conversaci\u00f3n se establece sobre la Muerte de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n (Lc 9,31). As\u00ed quedaba claro que el Viejo Testamento, tanto la Ley como los Profetas, ense\u00f1aban ya que el camino de la gloria pasa por la cruz (Cf. Is 53).<\/p>\n

Marcos 9,5-6) A Pedro le place lo que acontece, pero no entiende
\nA Pedro le agrada todo lo que sucede y quiere asegurarse el momento placentero sobre la Monta\u00f1a. Propone construir tres tiendas. Marcos dice que Pedro ten\u00eda miedo, sin saber lo que estaba diciendo, y Lucas a\u00f1ade que los disc\u00edpulos ten\u00edan sue\u00f1o (Lc 9,32). Ellos son como nosotros, \u00a1para ellos es dif\u00edcil entender la Cruz! La descripci\u00f3n del episodio de la transfiguraci\u00f3n comienza con una afirmaci\u00f3n: \u201cSeis d\u00edas despu\u00e9s\u201d. \u00bfA qu\u00e9 se refieren estos seis d\u00edas? Algunos estudiosos explican as\u00ed la frase: Pedro quiere construir tiendas, porque era el sexto d\u00eda de las fiestas de las tiendas. Era una fiesta muy popular de seis d\u00edas que festejaba el don de la ley de Dios y los cuarenta a\u00f1os pasados en el desierto. Para recordar estos cuarenta a\u00f1os, el pueblo deb\u00eda transcurrir una semana de la fiesta en tiendas improvisadas. Por esto se llamaba Fiesta de las Tiendas. Si no era posible la celebraci\u00f3n de todos los seis d\u00edas, por lo menos que se hiciese en el sexto d\u00eda. La afirmaci\u00f3n \u201c despu\u00e9s de seis d\u00edas\u201d ser\u00eda una alusi\u00f3n a la fiesta de las tiendas. Por esto Pedro recuerda la obligaci\u00f3n de construir tiendas. Y se ofrece espont\u00e1neamente para construirlas. As\u00ed Jes\u00fas, Mois\u00e9s y El\u00edas habr\u00edan podido seguir conversando.<\/p>\n

Marcos 9,7: La voz del cielo esclarece los hechos
\nApenas Jes\u00fas queda envuelto en la gloria, una voz del cielo dice: \u00a1Este es mi Hijo predilecto! \u00a1Escuchadlo! La expresi\u00f3n \u201cHijo predilecto\u201d evoca la figura del Mes\u00edas Siervo, anunciado por el profeta Isa\u00edas (cf. Is 42,1). La expresi\u00f3n \u201cEscuchadlo\u201d evoca la profec\u00eda que promet\u00eda la llegada de un nuevo Mois\u00e9s (cf. Dt 18,15). En Jes\u00fas, se est\u00e1n realizando las profec\u00edas del Viejo Testamento. Los disc\u00edpulos no pod\u00edan dudarlo. Los cristianos de los a\u00f1os 70 no pod\u00edan dudarlo. Jes\u00fas es verdaderamente el Mes\u00edas glorioso, pero el camino de la gloria pasa por la cruz, seg\u00fan el anuncio dado en la profec\u00eda del Siervo (Is 53,3-9). La gloria de la Transfiguraci\u00f3n es la prueba. Mois\u00e9s y El\u00edas lo confirman. El Padre es el garante. Jes\u00fas la acepta.<\/p>\n

Marcos 9,8: \u00a1S\u00f3lo Jes\u00fas y nadie m\u00e1s!
\nMarcos dice que, despu\u00e9s de la visi\u00f3n, los disc\u00edpulos s\u00f3lo ven a Jes\u00fas y a nadie m\u00e1s. La insistencia en afirmar que s\u00f3lo ven a Jes\u00fas sugiere que desde ahora en adelante Jes\u00fas es la \u00fanica revelaci\u00f3n de Dios para nosotros. Para nosotros los cristianos, Jes\u00fas, y solamente \u00c9l, es la llave para comprender todo el sentido del Viejo Testamento.<\/p>\n

Marcos 9,9-10: Saber quedar en silencio
\nJes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos que no digan a nadie nada, hasta que no hubiera resucitado de entre los muertos, pero los disc\u00edpulos no lo entendieron. En efecto, no entiende el significado de la Cruz, quien no une el sufrimiento a la resurrecci\u00f3n. La Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es la prueba de que la vida es m\u00e1s fuerte que la muerte.<\/p>\n

Marcos 9, 11-13: El regreso de El\u00edas
\nEl profeta Malaqu\u00edas hab\u00eda anunciado que El\u00edas deb\u00eda volver para preparar el camino del Mes\u00edas (Ml 3,23-24). Este mismo anuncio se encuentra en el libro del Eclesi\u00e1stico (Eclo 48,10) Entonces \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda ser Jes\u00fas el Mes\u00edas, si El\u00edas todav\u00eda no hab\u00eda vuelto? Por esto, los disc\u00edpulos preguntaban: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 los escribas dicen que primero debe venir El\u00edas?\u201d (9,11). La repuesta de Jes\u00fas es clara: \u201cYo os digo que El\u00edas ya ha venido, pero han hecho de \u00e9l lo que han querido, como est\u00e1 escrito de \u00e9l ( 9,13). Jes\u00fas estaba hablando de Juan el Bautista, asesinado por Herodes (Mt 17,13).<\/p>\n

Ampliando conocimientos:<\/p>\n

La Transfiguraci\u00f3n: el cambio que se da en la pr\u00e1ctica de Jes\u00fas<\/p>\n

En medio de los conflictos con los fariseos y los herodianos (Mc 8,11-21), Jes\u00fas deja la Galilea y se dirige a la regi\u00f3n de Ces\u00e1rea de Filipo (Mc 8,27), donde comienza a preparar a sus disc\u00edpulos. Por el camino, lanza una pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?\u201d (Mc 8,27). Despu\u00e9s de haber escuchado la respuesta que lo consideraban el Mes\u00edas, Jes\u00fas empieza a hablar de su Pasi\u00f3n y Muerte (Mc 8,31). Pedro reacciona: \u201c\u00a1No quiera Dios, Se\u00f1or, que esto suceda!\u201d (Mt 16,22). Jes\u00fas replica: \u201c\u00a1Lejos de mi Satan\u00e1s\u201d T\u00fa me sirves de esc\u00e1ndalo, porque no piensas seg\u00fan Dios, sino seg\u00fan los hombres!\u201d (Mc 8,33). Fue un momento de crisis. Los disc\u00edpulos presos por la idea de un mes\u00edas glorioso (Mc 8, 32-33; 9,32), no comprenden la propuesta de Jes\u00fas y tratan de conducirla por otro camino. Estaba cercana la fiesta de las Tiendas, (cf. Lc 9,33), en la que la expectativa mesi\u00e1nica popular por lo general acostumbraba a aumentar y mucho. Jes\u00fas sube a la monta\u00f1a a orar (Lc 9,28). Vence la tentaci\u00f3n por medio de la oraci\u00f3n. La manifestaci\u00f3n del Reino ser\u00eda muy diferente de lo que la gente se imaginaba. La victoria del Siervo llegar\u00eda a trav\u00e9s de la condena a muerte (Is 50,4-9; 53,1-12). La cruz aparece en el horizonte, no ya como una posibilidad, sino m\u00e1s bien como una certeza. A partir de este momento, comienza una mutaci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de Jes\u00fas. He aqu\u00ed algunos puntos significativos de esta mutaci\u00f3n:<\/p>\n

Pocos milagros. Asist\u00edamos antes a muchos milagros. Ahora, a partir de Mc 8,27; Mt 16,13 y Lc 9,18, los milagros constituyen casi una excepci\u00f3n en la actividad de Jes\u00fas.<\/p>\n

Anuncio de la Pasi\u00f3n. Antes se hablaba de la pasi\u00f3n, como de una posibilidad remota (Mc 3,6) Ahora se habla constantemente (Mc 8,31; 9,9.31; 10,33.38).<\/p>\n

Tomar la Cruz . Antes, Jes\u00fas anunciaba a llegada inminente del Reino. Ahora insiste en la vigilancia, en las exigencias del seguimiento y en la necesidad de tomar la cruz. (Mt 16,24-26; 19,27-30; 24,42-51; 25,1-13: Mc 8,34; 10,28-31: Lc 9,23-26.57-62; 12,8-9.35-48; 14,25-33; 17,33; 18,28-30).<\/p>\n

Ense\u00f1a a los disc\u00edpulos. Primero ense\u00f1aba a la gente. Ahora se preocupa mayormente de la formaci\u00f3n de los disc\u00edpulos. Les pide escoger de nuevo (Jn 6,67) y comienza a prepararlos para la misi\u00f3n que vendr\u00e1 pronto. Sale de la ciudad para poder estar con ellos y ocuparse de su formaci\u00f3n (Mc 8,27; 9,28.30-35; 10.10.23.28-32; 11,11).<\/p>\n

Par\u00e1bolas diversas. Antes, las par\u00e1bolas revelaban los misterios del Reino presente en la actividad de Jes\u00fas. Ahora las par\u00e1bolas orientan hacia el juicio futuro, hacia el final de los tiempos: los vi\u00f1adores homicidas (Mt 21, 33-46); el siervo despiadado (Mt 18,23-35); los trabajadores de la hora und\u00e9cima (Mt 20,1-16); los dos hijos (Mt 21,28-32); el banquete de bodas (Mt 22,1-14); los diez talentos (Mt 25, 14-30). Jes\u00fas asume la voluntad del Padre que se revela en la nueva situaci\u00f3n, y decide andar a Jerusal\u00e9n (Lc 9,51). Asume esta decisi\u00f3n de tal modo que asusta a los disc\u00edpulos , que no consiguen entender estas cosas (Mc 10,32; Lc 18,31-34): En aquella sociedad, el anuncio del Reino tal como era anunciado por Jes\u00fas no era tolerado. Y por tanto o cambiaba o \u00a1ser\u00eda muerto! Jes\u00fas no cambi\u00f3 el anuncio. Continu\u00f3 siendo fiel al Padre y a los pobres. \u00a1Por esto fue condenado a muerte!<\/p>\n

La transfiguraci\u00f3n y la vuelta del Profeta El\u00edas<\/p>\n

En el Evangelio de Marcos, el episodio de la Transfiguraci\u00f3n (Mc 9,2-8) va unido a la cuesti\u00f3n de la vuelta del profeta El\u00edas (Mc 9,9-13). En aquel tiempo, la gente esperaba el regreso del profeta El\u00edas y no se daba cuenta que El\u00edas ya hab\u00eda vuelto en la persona de Juan Bautista (Mc 9,13). Hoy sucede la misma cosa. Muchas personas viven esperando el retorno de Jes\u00fas y escriben incluso en los muros de las ciudades: \u00a1Jes\u00fas volver\u00e1!. <\/em>Ellos no se dan cuenta que Jes\u00fas est\u00e1 ya presente en nuestra vida. De vez en cuando, como un rel\u00e1mpago improvisado, esta presencia de Jes\u00fas irrumpe y se ilumina, transformando nuestra vida. Una pregunta que cada uno debe hacerse: \u00bfMi fe en Jes\u00fas, me ha regalado ya alg\u00fan momento de transfiguraci\u00f3n y de intensa alegr\u00eda?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo me han dado fuerza estos momentos de alegr\u00eda en los momentos de dificultad?<\/p>\n

Oraci\u00f3n de un Salmo: Salmo 27 (26)<\/h2>\n

El Se\u00f1or es mi luz
\nYahv\u00e9 es mi luz y mi salvaci\u00f3n,
\n\u00bfa qui\u00e9n temer\u00e9?
\nYahv\u00e9, el refugio de mi vida,
\n\u00bfante qui\u00e9n temblar\u00e9?
\nCuando me asaltan los malhechores \u00e1vidos de mi carne,
\nellos, adversarios y enemigos, tropiezan y sucumben.
\nAunque acampe un ej\u00e9rcito contra m\u00ed, mi coraz\u00f3n no teme;
\naunque estalle una guerra contra m\u00ed, sigo confiando.
\nUna cosa pido a Yahv\u00e9, es lo que ando buscando:
\nmorar en la Casa de Yahv\u00e9 todos los d\u00edas de mi vida, admirar la belleza de Yahv\u00e9 contemplando su templo. Me dar\u00e1 cobijo en su caba\u00f1a el d\u00eda de la desgracia;
\nme ocultar\u00e1 en lo oculto de su tienda, me encumbrar\u00e1 en una roca.
\nEntonces levantar\u00e1 mi cabeza ante el enemigo que me hostiga; y yo ofrecer\u00e9 en su tienda sacrificios de victoria.
\nCantar\u00e9, tocar\u00e9 para Yahv\u00e9. Escucha, Yahv\u00e9, el clamor de mi voz,
\n\u00a1ten piedad de m\u00ed, resp\u00f3ndeme! Digo para mis adentros:
\n\u00abBusca su rostro\u00bb.
\nS\u00ed, Yahv\u00e9, tu rostro busco:
\nno me ocultes tu rostro.
\nNo rechaces con ira a tu siervo, que t\u00fa eres mi auxilio.
\nNo me abandones, no me dejes, Dios de mi salvaci\u00f3n.
\nSi mi padre y mi madre me abandonan, Yahv\u00e9 me acoger\u00e1.
\nSe\u00f1\u00e1lame, Yahv\u00e9, tu camino, gu\u00edame por senda llana, pues tengo enemigos.
\nNo me entregues al ardor de mis rivales, pues se alzan contra m\u00ed testigos falsos, testigos violentos adem\u00e1s.
\nCreo que gozar\u00e9
\nde la bondad de Yahv\u00e9 en el pa\u00eds de la vida.
\nEspera en Yahv\u00e9, s\u00e9 fuerte, ten \u00e1nimo, espera en Yahv\u00e9.<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

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Domingo de Cuaresma La Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas: la cruz en el horizonte La pasi\u00f3n que conduce a la gloria Marco 9:2-10 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-2vk","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9630"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9631,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9630\/revisions\/9631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}