{"id":9638,"date":"2024-02-28T12:00:00","date_gmt":"2024-02-28T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9638"},"modified":"2024-02-23T03:08:32","modified_gmt":"2024-02-23T09:08:32","slug":"lectio-jue-29-feb-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9638","title":{"rendered":"Lectio jue, 29 feb, 2024"},"content":{"rendered":"

Tiempo de Cuaresma<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/h2>\n

Se\u00f1or Dios nuestro, a muchos de nosotros nunca nos ha ido tan bien, y por eso nos hemos vuelto engre\u00eddos y satisfechos de nosotros mismos, felices en nuestro peque\u00f1o mundo. Dios, que nuestros o\u00eddos permanezcan abiertos a Tu palabra y nuestros corazones a Ti y a nuestros hermanos y hermanas. No permitas que nos olvidemos de Ti, ni que pongamos nuestra confianza en nosotros mismos. Haz que estemos impacientes por Ti, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan Lucas 16,19-31<\/h2>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a los fariseos: \u00abHab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y telas finas y banqueteaba espl\u00e9ndidamente cada d\u00eda. Y un mendigo, llamado L\u00e1zaro, yac\u00eda a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que ca\u00edan de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas.
\nSucedi\u00f3, pues, que muri\u00f3 el mendigo y los \u00e1ngeles lo llevaron al seno de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y lo enterraron. Estaba \u00e9ste en el lugar de castigo, en medio de tormentos, cuando levant\u00f3 los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a L\u00e1zaro junto a \u00e9l.
\nEntonces grit\u00f3: ‘Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed. Manda a L\u00e1zaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas’. Pero Abraham le contest\u00f3: ‘Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y L\u00e1zaro, en cambio, males. Por eso \u00e9l goza ahora de consuelo, mientras que t\u00fa sufres tormentos. Adem\u00e1s, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia all\u00e1 ni hacia ac\u00e1’.
\nEl rico insisti\u00f3: ‘Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a L\u00e1zaro a mi casa, pues me quedan all\u00e1 cinco hermanos, para que les advierta y no acaben tambi\u00e9n ellos en este lugar de tormentos’. Abraham le dijo: ‘Tienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los escuchen’. Pero el rico replic\u00f3: ‘No, padre Abraham. Si un muerto va a dec\u00edrselo, entonces s\u00ed se arrepentir\u00e1n’. Abraham repuso: ‘Si no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, no har\u00e1n caso, ni aunque resucite un muerto’ \u00ab.<\/p>\n

Reflexi\u00f3n<\/h2>\n

Cada vez que Jes\u00fas tiene algo importante que comunicar, crea una historia y cuenta una par\u00e1bola. De este modo, a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n sobre una realidad invisible, lleva a los que le escuchan a descubrir la llamada invisible de Dios, que est\u00e1 presente en la vida. Una par\u00e1bola pretende hacernos pensar y reflexionar. Por eso, es importante prestar atenci\u00f3n incluso a los detalles m\u00e1s peque\u00f1os. En la par\u00e1bola del Evangelio de\u00a0hoy hay tres personas: el pobre L\u00e1zaro, el rico an\u00f3nimo y el Padre Abraham. En la par\u00e1bola, Abraham representa el pensamiento de Dios. El rico an\u00f3nimo representa la ideolog\u00eda dominante de la \u00e9poca. L\u00e1zaro representa el grito silencioso de los pobres en tiempos de Jes\u00fas y en todos los tiempos.<\/p>\n

Lucas 16: 19-21: La situaci\u00f3n del rico y del pobre. Los dos extremos de la sociedad. De un lado, la riqueza agresiva; del otro, el pobre sin recursos, sin derechos, cubierto de heridas, sin nadie que lo acepte, que lo reciba, salvo los perros que ven\u00edan a lamerle las heridas. Lo que separa a ambos es la puerta cerrada de la casa del rico. Para el rico, no hay aceptaci\u00f3n ni piedad respecto al pobre que est\u00e1 a su puerta. Pero el pobre tiene nombre; el rico, no. Es decir, el pobre tiene su nombre escrito en el libro de la vida, no el rico. El nombre del pobre es L\u00e1zaro. Significa que Dios ayuda. Y a trav\u00e9s del pobre, Dios ayuda al rico que podr\u00eda tener un nombre en el libro de la vida. Pero el rico no se deja ayudar por el pobre, porque mantiene su puerta cerrada. El comienzo de esta par\u00e1bola es un espejo fiel de lo que suced\u00eda en tiempos de Jes\u00fas y en tiempos de Lucas. Es un espejo de todo lo que ocurre hoy en el mundo.<\/p>\n

Lucas 16: 22: El cambio que revela la verdad oculta. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al abrazo de Abraham. El rico tambi\u00e9n muri\u00f3 y fue sepultado. En la par\u00e1bola, el pobre muere antes que el rico. Esto es una advertencia para los ricos. Durante el tiempo en que el pobre est\u00e1 vivo y a la puerta, todav\u00eda existe la posibilidad de salvaci\u00f3n para el rico. Pero cuando el pobre muere, el \u00fanico instrumento de salvaci\u00f3n para el rico tambi\u00e9n muere. Ahora, el pobre est\u00e1 en el abrazo de Abraham. El abrazo de Abraham es la fuente de la vida, donde nace el pueblo de Dios. L\u00e1zaro, el pobre, forma parte del pueblo de Abrah\u00e1n, del que fue excluido cuando estaba ante la puerta del rico. El rico, que se cree hijo de Abrah\u00e1n, \u00a1no va hacia el regazo de Abrah\u00e1n! Aqu\u00ed termina la introducci\u00f3n a la par\u00e1bola. Ahora comienza a revelarse su significado, a trav\u00e9s de las tres conversaciones entre el rico y el padre Abraham.<\/p>\n

Lucas 16: 23-26: La primera conversaci\u00f3n. En la par\u00e1bola, Jes\u00fas abre una ventana al otro lado de la vida, el lado de Dios. No se trata del Cielo. Se trata de la vida que s\u00f3lo la fe genera y que el rico, que no tiene fe, no puede ver. S\u00f3lo a la luz de la muerte se desintegra esta ideolog\u00eda; entonces aparece cu\u00e1l es el verdadero valor de la vida. Por parte de Dios, sin el pensamiento enga\u00f1oso de la ideolog\u00eda, las cosas cambian. El rico ve a L\u00e1zaro en brazos de Abraham y le pide que le ayude en su sufrimiento. El rico descubre que L\u00e1zaro es su \u00fanico benefactor posible.<\/p>\n

Pero ya es demasiado tarde. El rico an\u00f3nimo es piadoso, porque reconoce a Abraham y le llama Padre. Abraham responde y le llama hijo. En realidad, esta palabra de Abraham se dirige a todos los ricos que est\u00e1n vivos. En la medida en que est\u00e1n vivos, tienen la posibilidad de convertirse en hijos e hijas de Abraham si saben abrir la puerta a L\u00e1zaro, el pobre, el \u00fanico que en nombre de Dios puede ayudarles. La salvaci\u00f3n para el rico no consiste en que L\u00e1zaro le d\u00e9 una gota de agua fresca para refrescar su lengua, sino en que \u00e9l, el rico, abra la puerta cerrada al pobre para llenar el gran abismo que existe.<\/p>\n

Lucas 16: 30-31: La tercera conversaci\u00f3n. \u00ab\u00a1No, Abraham, pero si alguien de entre los muertos va a ellos, se arrepentir\u00e1n!\u00bb. El hombre rico reconoce que est\u00e1 equivocado, que ha cometido un error, porque habla de arrepentirse, algo que no ha o\u00eddo nunca en su vida. Quiere un milagro, \u00a1una resurrecci\u00f3n! Pero este tipo de resurrecci\u00f3n no existe. La \u00fanica resurrecci\u00f3n es la de Jes\u00fas. Jes\u00fas, resucitado de entre los muertos, viene a nosotros en la persona de los pobres, de los que no tienen derechos, de los que no tienen tierra, de los que no tienen comida, de los que no tienen casa, de los que no tienen salud. En su respuesta final, Abraham es claro y convincente: \u00ab\u00a1Si no escuchan ni a Mois\u00e9s ni a los profetas, no se convencer\u00e1n aunque alguien resucite de entre los muertos!\u00bb. La conversaci\u00f3n termina as\u00ed y \u00a1es el final de la par\u00e1bola!<\/p>\n

Para la reflexi\u00f3n personal<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo tratamos a los pobres? \u00bfTienen nombre? En mi actitud hacia ellos, \u00bfsoy como L\u00e1zaro o como el rico?
\nCuando los pobres entran en contacto conmigo, \u00bfescuchan la Buena Nueva?
\n\u00bfA qui\u00e9nes considero pobres? Hay muchos tipos de pobreza. Identificar estos tipos de pobreza deber\u00eda llevarnos a ampliar a qui\u00e9n ayudamos, en lugar de limitarnos a \u00abdar un donativo\u00bb y no implicarnos personalmente.<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/h2>\n

Dichoso el que rechaza el consejo de los malvados y no se detiene en la senda que pisan los pecadores, ni se sienta en compa\u00f1\u00eda de los c\u00ednicos, sino que se deleita en la ley de Yahv\u00e9 y medita en su ley de d\u00eda y de noche. (Sal 1, 1-2)<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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