{"id":9682,"date":"2024-03-17T12:00:03","date_gmt":"2024-03-17T18:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9682"},"modified":"2024-03-16T05:07:05","modified_gmt":"2024-03-16T11:07:05","slug":"lectio-lun-18-mar-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ocdmx.org\/?p=9682","title":{"rendered":"Lectio lun, 18 mar, 2024"},"content":{"rendered":"

El encuentro de Jes\u00fas con una mujer a punto de ser lapidada
\n<\/em>\u201c\u00a1Quien est\u00e9 sin pecado que tire la primera piedra!\u201d<\/em><\/p>\n

Juan 8,1-11<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n inicial<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.
\nCrea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creaci\u00f3n y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambi\u00e9n nosotros, como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas,\u00a0podamos experimentar la fuerza de tu resurrecci\u00f3n y testimoniar a los otros que T\u00fa est\u00e1s vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jes\u00fas, Hijo de Mar\u00eda, que nos has revelado al Padre y enviado tu Esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lectura<\/strong><\/p>\n

Clave de lectura:<\/p>\n

El texto de hoy nos lleva a meditar sobre las desavenencias entre Jes\u00fas y los escribas y fariseos. Jes\u00fas, por su predicaci\u00f3n y su modo de obrar, no es hombre grato a los doctores de la ley y a los fariseos. Por esto, tratan por todos los medios de poderlo acusar y eliminar. Le colocan delante una mujer, sorprendida en adulterio, para saber de su boca si deb\u00edan o no observar la ley que ordenaba lapidar a una mujer ad\u00faltera. Quer\u00edan provocar a Jes\u00fas. Haci\u00e9ndose pasar por personas fieles a la ley, se sirven de la mujer para argumentar contra Jes\u00fas.<\/p>\n

La historia se repite muchas veces. En las tres religiones monote\u00edstas: judaica, cristiana y musulmana, con el pretexto de fidelidad a la ley de Dios, han sido condenadas y masacradas muchas personas. Y hasta el presente, esto contin\u00faa. Bajo la apariencia de fidelidad a las leyes de Dios, muchas personas est\u00e1n marginadas de la comuni\u00f3n y hasta de la comunidad. Se crean leyes y costumbres que excluyen y marginan a ciertas categor\u00edas de personas.<\/p>\n

Durante la lectura de Juan 8, 1-11, conviene leer el texto como si fuese un espejo en el que se refleja precisamente nuestro rostro. Ley\u00e9ndolo, intentemos observar bien las conductas, las palabras y los gestos de las personas que aparecen en el episodio: escribas, fariseos, la mujer, Jes\u00fas y la gente.<\/p>\n

Una divisi\u00f3n del texto para ayudarnos en su lectura<\/p>\n

Jn 8, 1-2: Jes\u00fas se dirige al templo para ense\u00f1ar a la gente Jn 8, 3-6a: Los adversarios le provocan
\nJn 8, 6b: La reacci\u00f3n de Jes\u00fas , escribe en la tierra
\nJn 8, 7-8: Segunda provocaci\u00f3n, y la misma reacci\u00f3n de Jes\u00fas Jn 8, 9-11: Ep\u00edlogo final<\/p>\n

Texto:<\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas se retir\u00f3 al monte de los Olivos y al amanecer se present\u00f3 de nuevo en el templo, donde la multitud se le acercaba; y \u00e9l, sentado entre ellos, les ense\u00f1aba.<\/p>\n

Entonces los escribas y fariseos le llevaron a una mujer sorprendida en adulterio, y poni\u00e9ndola frente a \u00e9l, le dijeron: \u201cMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Mois\u00e9s nos manda en la ley apedrear a estas mujeres. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 dices?\u201d
\nLe preguntaban esto para ponerle una trampa y poder acusarlo. Pero Jes\u00fas se agach\u00f3 y se puso a escribir en el suelo con el dedo. Como insist\u00edan en su pregunta, se incorpor\u00f3 y les dijo: \u201cAquel de ustedes que no tenga pecado, que le tire la primera piedra\u201d. Se volvi\u00f3 a agachar y sigui\u00f3 escribiendo en el suelo.
\nAl o\u00edr aquellas palabras, los acusadores comenzaron a escabullirse uno tras otro, empezando por los m\u00e1s viejos, hasta que dejaron solos a Jes\u00fas y a la mujer, que estaba de pie, junto a \u00e9l.
\nEntonces Jes\u00fas se enderez\u00f3 y le pregunt\u00f3: \u201cMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los que te acusaban? \u00bfNadie te ha condenado?\u201d Ella le contest\u00f3: \u201cNadie, Se\u00f1or\u201d. Y Jes\u00fas le dijo: \u201cTampoco yo te condeno. Vete y ya no vuelvas a pecar\u201d.<\/p>\n

Un momento de silencio orante<\/strong><\/p>\n

para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Algunas preguntas<\/strong><\/p>\n

para ayudarnos en la meditaci\u00f3n y en la oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l l es el punto de este texto que m\u00e1s te ha gustado o que te ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n?
\nHay diversas personas o grupos de personas que aparecen en este episodio. \u00bfQu\u00e9 dicen y qu\u00e9 hacen?<\/p>\n

Trata de ponerte en el lugar de la mujer: \u00bfCu\u00e1les eran sus sentimientos en aquel momento?<\/p>\n

\u00bfPorqu\u00e9 Jes\u00fas comenz\u00f3 a escribir en tierra con el dedo?<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los pasos que nuestra comunidad debe y puede hacer para acoger a los marginados?<\/p>\n

Para los que desean profundizar m\u00e1s en el tema<\/p>\n

Contexto literario:<\/p>\n

Los versados en las Escrituras dicen que el Evangelio de Juan, crece lentamente, o sea, que ha sido escrito poco a poco. A trav\u00e9s del tiempo, hasta finales del primer siglo, los miembros de las comunidades de Juan, en Asia Menor, recordaban y a\u00f1ad\u00edan detalles a los hechos de la vida de Jes\u00fas. Uno de estos hechos, al que se han a\u00f1adido estas particularidades, es nuestro texto, el episodio de la mujer que est\u00e1 a punto de ser lapidada (Jn 8,1-11). Poco antes de nuestro texto, Jes\u00fas hab\u00eda dicho: \u201c\u00a1Si alguno tienen sed, que venga a m\u00ed y beba!\u201d (Jn 7,37). Esta declaraci\u00f3n provoca muchas discusiones (Jn 7,40-53). Los fariseos llegan hasta ridiculizar a la gente, consider\u00e1ndola ignorante por el hecho de creer en Jes\u00fas. Nicodemos reacciona y dice: \u201cNuestra Ley \u00bfjuzga quiz\u00e1s a alguien sin primero haberlo escuchado y saber qu\u00e9 hace?\u201d (Jn 51-52). Despu\u00e9s de nuestro texto encontramos una nueva declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201c\u00a1Yo soy la luz del mundo!\u201d (Jn 8,12), que provoca una discusi\u00f3n con los jud\u00edos. Entre estas dos afirmaciones, con sus subsiguientes discusiones, viene colocado el episodio de la mujer que la ley hubiera condenado, pero que es perdonada por Jes\u00fas. (Jn 8,1-11). Este contexto anterior y posterior sugiere el hecho de que el episodio ha sido inserto para aclarar que Jes\u00fas, luz del mundo, ilumina la vida de las personas y aplica la ley mejor que los fariseos.<\/p>\n

Comentario del texto:<\/p>\n

Juan 8,1-2: Jes\u00fas y la gente<\/p>\n

Despu\u00e9s de la discusi\u00f3n, descrita al final del cap\u00edtulo 7 (Jn 7,37-52), todos se vuelven a casa (Jn 7,53). Jes\u00fas no tiene casa en Jerusal\u00e9n. Por esto, se va al Monte de los Olivos. All\u00ed encuentra un jard\u00edn, donde acostumbra a pasar la noche en oraci\u00f3n (Jn 18,1). Al d\u00eda siguiente, antes de la salida del sol, Jes\u00fas se encuentra de nuevo en el templo. La gente se acerca para poder escucharlo. De ordinario la gente se sentaba en c\u00edrculo alrededor de Jes\u00fas y \u00c9l ense\u00f1aba. \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 podido ense\u00f1ar Jes\u00fas? Con seguridad todo muy bello, puesto que la gente llega antes de la aurora para poderlo escuchar.<\/p>\n

Juan 8, 3-6a: Las provocaciones de los adversarios<\/p>\n

Improvisadamente, llegan algunos escribas y fariseos que llevan con ellos una mujer sorprendida en flagrante adulterio. La colocan en medio del c\u00edrculo entre Jes\u00fas y la<\/p>\n

gente. Seg\u00fan la ley, esta mujer debe ser lapidada. (Lev 20,10; Dt 22,22.24). Y le dicen: \u201cMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Ahora bien, Mois\u00e9s en la Ley, nos mand\u00f3 lapidar a una mujer como \u00e9sta. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 dices?\u201d Era una provocaci\u00f3n, una trampa. Si Jes\u00fas hubiese dicho: \u201cAplicad la ley\u201d, los escribas habr\u00edan dicho a la gente: \u201cNo es tan bueno como parece, porque ordena matar a la mujer\u201d. Si hubiese dicho: \u201cNo la mat\u00e9is\u201d hubieran dicho: \u201cNo es tan bueno como parece, porque no observa la ley\u201d. Bajo la apariencia de fidelidad a Dios, manipulan la ley y se sirven de una mujer para poder acusar a Jes\u00fas.<\/p>\n

Juan 8, 6b: La reacci\u00f3n de Jes\u00fas: escribe en tierra<\/p>\n

Parec\u00eda una trampa sin escapatoria. Pero Jes\u00fas no se asusta. No se pone nervioso. Mas bien al contrario. Con calma, como persona due\u00f1a de la situaci\u00f3n, se inclina y comienza a escribir en tierra con el dedo. Escribir en tierra \u00bfqu\u00e9 significado tiene? Algunos creen que Jes\u00fas est\u00e1 escribiendo en la tierra los pecados de los acusadores. Otros dicen que es un simple gesto de quien es due\u00f1o de la situaci\u00f3n y no hace caso a las acusaciones de los otros. Pero es posible que se trate tambi\u00e9n de un acto simb\u00f3lico, de una alusi\u00f3n a cualquier cosa muy com\u00fan. Si t\u00fa escribe una palabra en la tierra, a la ma\u00f1ana siguiente no la encontrar\u00e1s, porque el viento o la lluvia la habr\u00e1n desfigurado, borrado. Encontramos una alusi\u00f3n a lo que vamos diciendo en Jerem\u00edas, donde se lee que los nombres atribuidos a Dios son escritos en tierra, o sea quiere decir que no tienen futuro. El viento o la lluvia lo har\u00e1n desaparecer (cf. Jer 17,13) Quiz\u00e1s Jes\u00fas quiere decir a los otros: el pecado del que acus\u00e1is a esta mujer, Dios lo ha perdonado ya con estas letras que estoy escribiendo en la tierra. \u00a1De ahora en adelante no recordar\u00e1n m\u00e1s los pecados!<\/p>\n

Juan 8, 7-8: Segunda provocaci\u00f3n y la misma reacci\u00f3n de Jes\u00fas<\/p>\n

Ante la calma de Jes\u00fas, los que se ponen nerviosos son los adversarios. Insisten y quieren una opini\u00f3n de Jes\u00fas. Y entonces Jes\u00fas se levanta y dice: \u201cQuien de vosotros est\u00e9 sin pecado tire la primera piedra\u201d. E inclin\u00e1ndose comienza de nuevo a escribir en la tierra, no entra en una discusi\u00f3n est\u00e9ril e in\u00fatil sobre la ley, cuando, en realidad el problema es otro. Jes\u00fas cambia el centro de la discusi\u00f3n. En vez de permitir que se coloque la luz de la ley sobre la mujer para poderla condenar, quiere que sus adversarios se examinen a la luz de lo que la ley exige de ellos. Jes\u00fas no discute la letra de la ley. Discute y condena la conducta mal\u00e9vola del que manipula las personas y la ley para defender los intereses que son contrarios a Dios, autor de la ley.<\/p>\n

Juan 8,9-11: Ep\u00edlogo final: Jes\u00fas y la mujer<\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas desconcierta y desarma a los adversarios. Los fariseos y los escribas se retiran, llenos de verg\u00fcenza, uno tras otro, \u201ccomenzando por los m\u00e1s ancianos\u201d. Ha sucedido lo contrario de lo que ellos quer\u00edan. La persona condenada por la ley no era la mujer, sino ellos mismos que se cre\u00edan fieles a la ley. Y finalmente Jes\u00fas queda s\u00f3lo con la mujer. Jes\u00fas se levanta, se dirige hacia ella: \u201cMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?\u00bfNinguno te ha condenado?\u201d Ella responde: \u201c\u00a1Ninguno, Se\u00f1or!\u201d Y Jes\u00fas: \u201c\u00a1Yo tampoco te condeno! Ve, y desde ahora no peques m\u00e1s\u201d. Jes\u00fas no permite a nadie usar la ley de Dios para condenar al hermano, cuando el mismo hermano es pecador. Quien tiene una viga en el propio ojo, no puede acusar a quien en el ojo tiene s\u00f3lo una pajita. \u201cHip\u00f3crita, quita primero la viga de tus ojos y entonces podr\u00e1s ver bien para quitar la pajita en el ojo de tu hermano. (Lc 6,42).<\/p>\n

Este episodio, mejor que cualquiera otra ense\u00f1anza, revela que Jes\u00fas es la luz del mundo (Jn 11,12) que hace aparecer la verdad. Hace ver lo est\u00e1 escondido en las personas, en su m\u00e1s \u00edntimo. A la luz de la palabra de Jes\u00fas, los que parec\u00edan ser los defensores de la ley, se revelan llenos de pecados y ellos mismos lo reconocen y se<\/p>\n

van, comenzando por los m\u00e1s ancianos. Y la mujer, considerada culpable y rea de la pena de muerte, est\u00e1 en pie delante de Jes\u00fas, perdonada, redimida, llena de dignidad (cf. Jn 3,19-21). El gesto de Jes\u00fas la hace renacer y la restituye como mujer e hija de Dios.<\/p>\n

Ampliando conocimientos:<\/p>\n

Las leyes sobre la mujer en el Antiguo Testamento y la reacci\u00f3n de la gente.<\/p>\n

Desde Esdras y Nehem\u00edas, la tendencia oficial era la de excluirla de cualquier actividad p\u00fablica y de considerarla no id\u00f3nea para realizar funciones en la sociedad, salvo la funci\u00f3n de esposa y madre. Lo que contribu\u00eda mayormente a su marginaci\u00f3n era precisamente la ley de la pureza. La mujer era declarada impura por ser madre, esposa e hija: por ser mujer. Por ser madre: cuando daba a luz, era inmunda (Lev 12,1-5). Por ser hija: el hijo que nace la vuelve inmunda durante cuarenta d\u00edas (Lev 12,2-4); y todav\u00eda m\u00e1s la hija que la vuelve por ochenta (Lev 12,5). Por ser esposa: las relaciones sexuales, supone dejar impuros un d\u00eda completo, tanto a la mujer como al hombre (Lev 15.18). Por ser mujer: la menstruaci\u00f3n la vuelve impura una semana entera, y causa impureza en los otros. Quien toca a la que tiene menstruaci\u00f3n debe purificarse (Lev 15,19-30). Y no es posible que una mujer mantenga su impureza en secreto, porque la ley obliga a los otros a denunciarla (Lev 5,3).<\/p>\n

Esta legislaci\u00f3n hac\u00eda insoportable la convivencia diaria en casa. Siete d\u00edas, cada mes, la madre de familia no pod\u00eda reposar en el lecho, ni sentarse en una silla, mucho menos tocar al hijo o al marido, si no quer\u00eda que se contaminasen. Esta legislaci\u00f3n era el fruto de una mentalidad, seg\u00fan la cual la mujer era inferior al hombre. Algunos proverbios revelan esta discriminaci\u00f3n de la mujer (Ecl 42,9-11; 22,3). La marginaci\u00f3n llegaba a tal punto que se consideraba a la mujer como el origen del pecado y de la muerte y causa de todos los males (Ecl 25,24;42,13-14). De este modo se justifica y se mantiene el privilegio y el dominio del hombre sobre la mujer. En el contexto de la \u00e9poca, la situaci\u00f3n de la mujer en el mundo de la Biblia no era ni mejor ni peor que la de las dem\u00e1s personas. Se trataba de una cultura general. Incluso hoy hay muchas personas que contin\u00faan teniendo esta mentalidad. Pero como hoy, as\u00ed tambi\u00e9n antes, desde el principio de la historia de la Biblia, ha habido muchas reacciones en contra de la exclusi\u00f3n de la mujer, sobre todo despu\u00e9s del destierro, cuando se logr\u00f3 expulsar a la mujer extranjera considerada peligrosa. (cf. Esd 9, 1-3 y 10,1-3). La resistencia de la mujer creci\u00f3 al mismo tiempo que la marginaci\u00f3n era m\u00e1s onerosa. En diversos libros sapienciales descubrimos la voz de esta resistencia: Cantar de los Cantares, Ruth, Judit, Ester. En estos libros la mujer aparece no tanto como una madre o esposa, sino como una mujer que sabe usar su belleza y feminidad para luchar por los derechos de los pobres y as\u00ed defender la Alianza contra los gentiles. Es una lucha no tanto a favor del templo o de las leyes abstractas, cuanto a favor de la vida de la gente.<\/p>\n

La resistencia de la mujer contra su exclusi\u00f3n encuentra tambi\u00e9n eco en Jes\u00fas. He aqu\u00ed algunos episodios de la acogida que Jes\u00fas les daba:<\/p>\n

La prostituta<\/em>: Jes\u00fas la acoge y defiende contra el fariseo (Lc 7,36-50).<\/p>\n

La mujer encorvada<\/em>; Jes\u00fas la defiende contra el jefe de la sinagoga (Lc 13,10-17).<\/p>\n

La mujer considerada impura <\/em>es acogida sin ser censurada y es curada (Mt 5,25-34).<\/p>\n

La samaritana, considerada como hereje<\/em>, es la primera en recibir el secreto de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas (Jn 4,26).<\/p>\n

La mujer extranjera <\/em>es ayudada por Jes\u00fas y \u00e9sta le ayuda a descubrir su misi\u00f3n (Mc 7, 24-30).<\/p>\n

Las madres <\/em>con los ni\u00f1os<\/em>, rechazadas por los disc\u00edpulos, son acogidas por Jes\u00fas (Mt 19,13-15).<\/p>\n

Las mujeres son las primeras en experimentar la presencia de Jes\u00fas resucitado (Mt 28,9-10; Jn 20,16-18).<\/p>\n

Oraci\u00f3n del Salmo 36 (35)<\/p>\n

La bondad de Dios desenmascara la hipocres\u00eda<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

El pecado es un or\u00e1culo para el imp\u00edo que le habla en el fondo de su coraz\u00f3n; no tiene temor de Dios<\/p>\n

ni aun estando en su presencia.<\/p>\n

Se halaga tanto a s\u00ed mismo<\/p>\n

que no descubre y detesta su culpa; s\u00f3lo dice maldades y enga\u00f1os, renunci\u00f3 a ser sensato, a hacer el bien. Maquina maldades en su lecho,<\/p>\n

se obstina en el camino equivocado, incapaz de rechazar el mal.<\/p>\n

Tu amor, Yahv\u00e9, llega al cielo, tu fidelidad alcanza las nubes;<\/p>\n

tu justicia, como las altas monta\u00f1as,<\/p>\n

tus sentencias, profundas como el oc\u00e9ano. T\u00fa proteges a hombres y animales,<\/p>\n

\u00a1qu\u00e9 admirable es tu amor, oh Dios!<\/p>\n

Por eso los seres humanos<\/p>\n

se cobijan a la sombra de tus alas;<\/p>\n

se sacian con las provisiones de tu casa, en el torrente de tus delicias los abrevas; pues en ti est\u00e1 la fuente de la vida,<\/p>\n

y en tu luz vemos la luz.<\/p>\n

No dejes de amar a los que te conocen, de ser fiel con los hombres sinceros.<\/p>\n

\u00a1Que el pie del orgulloso no me pise, ni me avente la mano del imp\u00edo!<\/p>\n

Ved c\u00f3mo caen los malhechores, abatidos, no pueden levantarse.<\/p>\n

Oraci\u00f3n final<\/p>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Esp\u00edritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como Mar\u00eda, tu Madre, podamos no s\u00f3lo escuchar, sino tambi\u00e9n poner en pr\u00e1ctica la Palabra. T\u00fa que vives y reinas con el Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo por todos los siglos de los siglos.<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n

Todos los derechos: www.ocarm.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El encuentro de Jes\u00fas con una mujer a punto de ser lapidada \u201c\u00a1Quien est\u00e9 sin pecado que tire la primera piedra!\u201d Juan 8,1-11\u00a0 Oraci\u00f3n inicial Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":""},"categories":[17],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2dsrC-2wa","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9682"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9682"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9682\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9684,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9682\/revisions\/9684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ocdmx.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}