Oración inicial
Dios justo y santo nuestro Padre amoroso,
nos ofreciste tu mano amiga y nos enviaste a tu Hijo Jesús
para que nos acompañe en el camino
de la obediencia y la lealtad. Dios, a menudo herimos esta amistad; actuamos como si no fuéramos Tus hijos e hijas.
Mira la mirada de vergüenza en nuestros rostros. Perdónanos, porque contamos contigo.
Acepta nuestro agradecimiento
por seguir aceptándonos como somos
y por amarnos a pesar de nuestros pecados. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.

Lectura del Evangelio
Lucas 4:24-30
Jesús llegó a Nazaret, entró a la sinagoga y dijo al pueblo: “Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra. Había ciertamente en Israel muchas viudas en los tiempos de Elías, cuando faltó la lluvia durante tres años y medio, y hubo un hambre terrible en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda que vivía en Sarepta, ciudad de Sidón. Había muchos leprosos en Israel, en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, que era de Siria”. Al oír esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira, y levantándose, lo sacaron de la ciudad y lo llevaron hasta una barranca del monte, sobre el que estaba construida la ciudad, para despeñarlo. Pero él, pasando por en medio de ellos, se alejó de allí.

Reflexión
El Evangelio de hoy (Lc 4,24-30) forma parte de una parte más amplia (Lc 4,14-32). Jesús había presentado su programa en la sinagoga de Nazaret, utilizando un texto de Isaías que hablaba de los pobres, los presos, los ciegos y los oprimidos (Is 61,1-2) y que reflejaba la situación del pueblo de Galilea en la época de Jesús. En nombre de Dios, Jesús toma posición y define su misión: anunciar la Buena Nueva a los pobres, proclamar la liberación de los presos, devolver la vista a los ciegos, devolver la libertad a los oprimidos. Al terminar la lectura, actualiza el texto y dice: «¡Hoy se está cumpliendo este texto, mientras tú lo escuchas!». (Lc 4,21). Todos los presentes se quedaron atónitos (Lc 4,16.22b). Pero inmediatamente después hubo una reacción de descrédito. La gente de la sinagoga se escandalizó y no quiso saber nada de Jesús. Decían: «¿No es él el hijo de José?». (Lc 4,22b). ¿Por qué se escandalizaron? ¿Cuál es la razón de esta reacción [inesperada]?

Porque Jesús citó el texto de Isaías sólo hasta la parte que dice: «para proclamar un año de gracia del Señor», y omite el final de la frase, que dice: «para proclamar un día de venganza de nuestro Dios» (Is 61,2). La gente de Nazaret se quedó sorprendida porque Jesús omitió la frase sobre la venganza. Querían que la Buena Noticia de la liberación de los oprimidos fuera una acción de venganza por parte de Dios contra los opresores. En este caso, la llegada del Reino sería sólo un cambio social superficial, y no un cambio o conversión del sistema. Jesús no acepta esta forma de pensar. Su experiencia de Dios Padre le ayuda a comprender mejor el significado de las profecías. Él quita la venganza. La gente de Nazaret no acepta esa propuesta, y la autoridad de Jesús empieza a disminuir: «¿No es hijo de José?»
Lucas 4:24: Ningún profeta es aceptado en su propio país. Jesús responde: «¡Ningún profeta es aceptado en su propio país!». De hecho, no aceptaron la nueva imagen de Dios que Jesús les comunicó a través de esta nueva y más libre interpretación de Isaías. El mensaje del Dios de Jesús superó los límites del pueblo judío y se abrió para aceptar a los excluidos y a toda la humanidad.

Lucas 4:25-27: Dos historias del Antiguo Testamento. Para ayudar a la comunidad a ir más allá del escándalo y comprender la universalidad de Dios, Jesús utiliza dos historias muy conocidas del Antiguo Testamento: una de Elías y otra de Eliseo. A través de estos relatos, critica a la gente de Nazaret, tan encerrada en sí misma. Elías fue enviado a la viuda extranjera de Sarefa (1 R 17,7-16). Eliseo fue enviado a atender a Naamán de Siria (2 R 5:14). La gente de Nazaret se sintió amenazada por esto. Pablo hace una declaración similar con resultados parecidos también (Hechos 22:21)

Lucas 4:28-30: Tenían la intención de arrojarlo por el acantilado, pero Él pasó directamente a través de la multitud y se alejó. Lo que dijo Jesús no calmó a la gente. Al contrario. El uso de estos dos pasajes bíblicos hizo que se enfadaran más. La comunidad de Nazaret llegó al punto de querer matar a Jesús. Y así, en el momento en que presentaba su plan para aceptar a los excluidos, ¡el propio Jesús fue excluido! Pero Él mantuvo la calma. La ira de los demás no le hizo cambiar de opinión. De este modo, Lucas indica que es difícil superar la mentalidad de privilegio que se encierra en sí misma. Y muestra que la actitud polémica de los gentiles ya existía en la época de Jesús. Jesús tuvo la misma dificultad que Lucas tuvo con la comunidad hebrea en su tiempo.

Cuestiones
¿Cómo llevo a cabo el don de la Buena Noticia en el mundo de hoy?
¿Quiénes son los excluidos a los que deberíamos acoger con más cariño en nuestra comunidad?
¿Actuar contra la pobreza, la opresión o la ceguera (en todas sus formas) comienza a nivel personal y se extiende a mi comunidad, o espero a que la comunidad actúe antes de emprender una acción personal?

Oración final
Todo mi ser anhela y suspira por los atrios de Yahvé; Mi corazón y mi cuerpo claman de alegría al Dios vivo. (Sal 84,2)

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