GRÜN, A.,

La sabiduría del peregrino

Sal Terrae, Santander, 2009, 94 pp.

Tú también eres un peregrino, te queda tomar conciencia de este viaje interior en el que estás inmerso y no te habías dado cuenta. Es la aventura más fascinante de la vida.

Anselm Grün, doctor en teología y monje benedictino es muy popular entre los lectores de habla española. Muchos libros se han traducido a nuestra lengua. Muchas personas lo han tomado como consejero espiritual, partiendo de la inspiración de sus obras.

El presente libro es una reflexión sobre la peregrinación. En las primeras páginas hace un retrato del peregrino. Concluye que es un personaje que está presente en todas las religiones, en todas las culturas y en el amplio campo de la literatura. Y yo me pregunto: ¿no será nuestro Quijote un caballero andante y peregrino?.

El libro se divide en siete capítulos. La enumeración de los mismos nos puede dar una idea de los temas que trata. Son: partida, andar, indicadores, albergue, vuelta-conversión, seguimiento y llegada.

Tengo que confesar que algunas páginas las he leído varias veces.

¡Son tan sugerentes! Quiero compartir con el lector alguna de estas perlas: “En su camino, los peregrinos quieren abrirse a Dios. Quieren desprenderse de todo cuanto les separa de Dios. Y en la meta de su peregrinaje quieren experimentar, de manera especial, la cercanía sanadora de Dios” (p. 16).

Con Dios la peregrinación adquiere todo su sentido y profundidad. El silencio, la soledad y la austeridad del camino se experimentan como un regalo del Gran Compañero de todo peregrino: Jesús.

– Lucio del Burgo.

EGIDO, T.,

Teresa de Jesús.
Escritos para el lector de hoy.

Madrid, EDE, 2008, 245 pp.

La Editorial de Espiritualidad, desde hace pocos años, se ha embarcado en la aventura de publicar textos de santa Teresa de Jesús, además de las Obras completas y de cada uno de sus libros, para hacerlos más accesibles a los lectores. A esa idea obedece la publicación de esta obra del profesor Teófanes Egido, conocido por su trabajos sobre los dos grandes místicos del Carmen descalzo, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, además de otros estudios de historia moderna. La presente obra consta de dos partes. En la primera, expone lo que Egido llama “Biografía y espiritualidad” (pp. 11-60). Y en la segunda, sin duda lo más importante de este libro, es una selección de textos de santa Teresa (pp. 63-240).

La “Biografía”, en la primera parte, ofrece los datos resumidos y esenciales para comprender la vida de la Santa, el hogar paterno de una familia judeoconversa, su vida de monja carmelita en el convento de La Encarnación, la reformadora del Carmelo, creando una nueva familia religiosa dentro de la orden, una síntesis doctrinal de la gran mística centrada en algunos capítulos fundamentales, una “guía para la lectura de Santa Teresa” y una breve y suficiente “orientación bibliográfica”. Son trazos muy breves, escuetos, pero suficientes por esenciales, como elegidos por un autor que conoce bien los materiales que ofrece al lector, siempre pensando en que éste entienda el mensaje teresiano que le oferta en la segunda parte.

La segunda parte es una antología de textos bien articulados bajo cuatro epígrafes: 1) Biografía espiritual; 2) Experiencia mística; 3) Fundadora de una orden de orantes y de hermandad; 4) El humor de una mística. Cada uno de estos capítulos contiene varios epígrafes, y, como era de esperar, el más abundante es el de la “experiencia mística”, con doce subdivisiones que centran temas tan fundamentales como la Biblia, la conversión, Cristo, la oración, la defensa de la mujer orante, la experiencia mística y sus fenómenos, etc.

Aconsejo este libro a todos aquellos que les resulta pesada la lectura seguida de las Obras completas de santa Teresa. En él, con lo que dice el autor en la primera parte, encontrará pautas de lectura no sólo para entender lo que la Santa dice, sino que gustará del texto y descubrirá nuevos horizontes que estaban ocultos por la distancia del tiempo en que fueron escritos y por la diferente mentalidad que transmiten. Las breves páginas de la primera parte le llevarán también a buscar otras introducciones más profundas, también las del profesor Egido, y se completará el ciclo de comprensión de la obra teresiana.

– Daniel de Pablo Maroto.

CADÉOT, R.,

Luis Martín
(Padre incomparable de Santa Teresita)

Editorial de Espiritualidad, Madrid, 2008, 242 pp.

Presentamos una nueva biografía del padre de Santa Teresa del Niño Jesús, hoy ya beatificado con su esposa Celia Martín. El Autor, el Dr. Robert Cadéot, con sencillez, serenidad, con una actitud de admiración ante el biografiado, nos ayuda a contemplar el periplo biográfico vivido por Luis Martin como adolescente, buscador de su propia vocación, primero en el seminario, después en la vida religiosa y por fin en la vida matrimonial, fundando una familia forjada en el dolor por la muerte de sus hijos acaecida en los primeros años de vida y el gozo y la alegría de sus hijas, todas ellas consagradas a Dios en la vida religiosa, entre las que sobresale la figura de Santa Teresita.

En esta biografía subrayaría el análisis que el Doctor Cadéot hace de la experiencia de Luis Martin en la ultima enfermedad, a la que dedica los cuatro últimos capítulos; un análisis que realiza desde los parámetros de la ciencia y desde las luces de la fe cristiana. Con esas dos armas, el autor afirma que Luis Martin vive su enfermedad, “… con sombras y luces, decadencia físicomental, pero también oración y la serenidad misma en la que el enfermo no cesó de progresar hasta su extinción se sitúa en la estela de esta oblación” (p. l0-ll).

Finaliza el libro con un anexo médico sobre las enfermedades de Luis Martín firmado por Dr. Henri Couléon en Caen el 30 de enero de 1966. Señalo también que el libro lleva un prólogo de René Laurentín.

– Segundo Fernández.

MALONEY, G.,

La oración del corazón.
La tradición contemplativa del Oriente cristiano

Sal Terrae, Santander, 2009, 238 pp.

El autor (1924-2005) es un gran conocedor del Oriente cristiano. De hecho, ha publicado numerosos libros y artículos sobre este tema. En 1981, cuando apareció por primera vez este libro, se convirtió en un material fundamental para conocer la oración de Jesús y las riquezas de la espiritualidad ortodoxa.

¿Qué es el hesicasmo? Es una forma de espiritualidad cristiana oriental que tiene como punto de partida los Padres del Desierto. Muchos han considerado esta corriente espiritual como un grupo que practicaba la oración de Jesús en los siglos XIII y XIV en el Monte Athos. Esta forma de orar estaba muy centrada en el Evangelio: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Estas palabras que nos ofrecen los evangelistas son repetidas una y otra vez como una jaculatoria (mantra). Pero en realidad la espiritualidad hesicástica no se reduce a una fórmula. Es mucho más profunda, es una manera de vivir la vida y un camino para seguir los pasos del Señor. Existe una fuente del hesicasmo, se llama la Filocalia, es una colección de textos de los Padres del Desierto entre los siglos IV y XV.

El libro presenta ocho capítulos y en cada uno se expone una faceta de la oración del corazón: hesicasmo, retirarse al silencio de la soledad, orar en el corazón, una vida quebrantada, el combate espiritual, la oración de Jesús, el nirvana instantáneo y la luz que transforma.

Con respecto a la intención del autor, me parece interesante lo que él mismo dice: “Tengo la esperanza de que al leer este libro experimentes un poco más del asombroso, todopoderoso, tierno, humilde y amante Padre, Hijo y Espíritu que mora en ti y, con el poder recreador de ese amor, puedas salir a tu mundo moderno y amar a los demás con el mismísimo amor de Dios que hay en ti” (p. 19).

– Lucio del Burgo.

LAMBERTENGHI, G., (ED.),

La oración, medicina del alma y del cuerpo

Narcea, Madrid, 2009, 124 pp.

La Asociación de Médicos Católicos Italianos ha reunido en este libro diversos trabajos sobre la oración y la enfermedad. Varios profesionales exponen el tema desde distintos puntos de vida. “Las creencias en la influencia de la acción divina sobre la evolución más o menos favorable de la enfermedad o, dicho en un sentido más amplio, en el sentimiento de bienestar mediante rituales, danzas sagradas, sacrificios, invocaciones y promesas, se remontan a los orígenes del género humano” (p. 9).

Hay afirmaciones que pueden resultar demasiado crédulas para algunas personas y para otras les parecerá que son evidentes. Un ejemplo: “Según estos estudios, parece que existe una verdadera relación entre la práctica religiosa y la presión arterial; quien participa en las funciones litúrgicas o lee la Biblia con asiduidad, mantiene baja la presión sanguínea, disminuyendo por ello el peligro de infarto y de otras patologías cardiovasculares” (p. 11).

Es interesante citar algunos temas que se exponen en el libro, de esta forma, el lector puede tener una idea de estas páginas: “La oración, aliento del alma”, “¿Hace bien a la salud la oración?”. Al final se ofrece la Instrucción sobre las oraciones para obtener de Dios la curación. Este documento trata con la debida competencia este tema. Viene firmado por Joseph Ratzinger y Tarsicio Bertone, representantes de la Congregación para la doctrina de la Fe. “La oración que implora la recuperación de la salud es, por tanto, una experiencia presente en toda época de la Iglesia, y naturalmente lo es en el momento actual” (Int.).

– Lucio del Burgo.

CLAPIER, J.,

Un camino de confianza y de amor.
El itinerario pascual de Teresa de Lisieux.

Editorial de Espiritualidad, Madrid, 2009, 183 pp.

La palabra «Confianza» encierra en sí todo un conjunto de sentimientos, ideas, modos de vivir y de afrontar la vida con entusiasmo o con desconfianza, temores, miedos, etc. Pero es también la «Confianza» la clave de la vida, con ella se pueden conseguir hasta los más altos propósitos que a vista simplemente humana pueden parecer casi imposibles de alcanzar. Pues gracias a esta firme confianza la pequeña y gran Doctora del caminito, Teresa de Lisieux, pudo alcanzar los más altos estados de la vida mística teniendo como faro en su caminar la firme confianza en Jesús. En el camino que nos ha trazado Teresa de Lisieux, la confianza exige de quien la reclama un tributo de oscuridad, un margen de lo desconocido, un halo de inseguridad. Pero el que entra plenamente en la confianza, nos enseña Teresita, es confiarse necesariamente a otro distinto, es abandonarse plenamente a la voluntad de Dios y confiar en que sus planes no son los nuestros. En definitiva, abandono en la confianza plena en Dios es, nos dice el autor de este libro en su introducción, un misterio de alianza y de amor.

El presente estudio sobre santa Teresa de Lisieux, es una síntesis ampliada de una tesis doctoral presentada en diciembre de 2001 en el Instituto Católico de Toulouse. Al autor se le pedía la divulgación parcial sobre su tesis y se decide a publicar esta obra. La publicación en su original francés data del 2005 y la presente traducción al castellano de la Editorial de Espiritualidad, del amigo, hermano y gran traductor P. Juan Montero OCD, es del año 2009.

Sería muy interesante ampliar el contenido de esta breve recensión exponiendo ampliamente los puntos que trata el autor en su libro, pero esta no será mi intención ya que creo más conveniente concluir mi recensión citando un párrafo del prefacio de esta obra en el que el P. Pierre Debergè, Rector del Instituto Católico de Toulouse, sintetiza muy bien el contenido y la finalidad de este libro con mucha claridad y sencillez, dice así: «Todo está dicho. Sólo nos queda dejarnos guiar por el hermano Jean Clapier a través de un texto que nos acerca asombrosamente a Teresa. No somos espectadores de su camino de fe, sino hermanos o hermanas de aquella de quien uno se puede acordar».

– Celedonio Martínez Daimiel.

CHITTISTER, J.,

El don de los años.
Saber envejecer.

Sal Terrae, Santander, 2009, 222 pp.

“¡Qué bellas las hojas envejecidas”, escribe J. Burroughs. “¡Cuán llenos de luz y color están sus últimos días”. Dicen que la apreciación de la vida nos favorece, pero con frecuencia llega tarde. Es bueno descubrir que el cumplir años es un don, no una desgracia. “Esperamos llegar a viejos y, sin embargo, nos da miedo la vejez”, afirma J. Bruyère. “Estamos deseosos de vivir y tememos la muerte”. Nos da miedo envejecer y morir. A esto nos invita la autora de este libro a aceptar la vejez como una parte natural de la vida, como una etapa que es, a no tener miedo. La ancianidad nos confiere sabiduría, y nos ilumina para comprender todas las etapas anteriores.

En la contraportada se nos dice: “Tras examinar las múltiples dimensiones del envejecimiento, abordar la conciencia de rechazo que deriva de sentirse de algún modo al margen de la vida, reflexionar sobre la tentación de aislarse de los cambios que están aconteciendo y sobre la necesidad de permanecer involucrados, etc., describe lo que ocurre cuando las antiguas relaciones terminan y nuevas gentes y retos ocupan su lugar. Habla sobre el miedo al mañana y el misterio de la eternidad -y sobre cómo arreglárselas con todo ello-. El don de los años despliega, pues, un conjunto de temas esenciales que afloran con la edad para llevarnos a la plenitud de la vida, para renovarnos una vez más”.

En la introducción la autora afirma que los destinatarios de este libro son los que están al borde de la “tercera edad”, los que desean reflexionar sobre su envejecimiento y quienes se hallan preocupados por sus padres. Ella escribe de lo que ha visto en las personas mayores con las que ha convivido y lo hace sobre la vida más allá de su dimensión física, fijándose en la dimensión espiritual.

J. Chittister, benedictina, es una de las más célebres escritoras de espiritualidad católica y de las más leídas de nuestro tiempo, desarrolla, brevemente, -en esta obra cuarenta temas: miedo, alegría, adaptación, relaciones, éxito, religión, tiempo, tristeza, sueños, soledad, fe… Y termina con un epílogo donde cita a R. Browning: “¡Envejeced conmigo! Todavía nos espera lo mejor, lo último de la vida, meta de lo primero: nuestros días están en Sus manos…”.

Sólo se vive una vez y por eso “debemos estar dispuestos a desasirnos de la vida que hemos planeado, a fin de disfrutar de la vida que nos aguarda” (E. M. Forster). Sin embargo, Chittister ha llegado a la conclusión de que no es cierto de que sólo se viva una vez, pues cada vida es un mosaico compuesto de múltiples piezas y cada vida es una serie de vidas.

– Eusebio Gómez Navarro.

BÁEZ, S. J.,

Cuando todo calla.
El silencio en la Biblia.

Editorial de Espiritualidad, Madrid, 2009, 203 pp.

En la Regla del Carmen se dedica todo un número al silencio. Sus consideraciones, tan válidas, hacen que su autor, carmelita, haya emprendido en el presente libro la tarea de enriquecer y valorar estas consideraciones de la Regla, y sin duda lo ha logrado con creces. Después de la lectura del presente libro uno puede muy bien entender que la fortaleza, el verdadero asidero de la vida esté en este silencio creador, que nos abre a Dios (cfr. Is 30,15). Una buena introducción la encontramos en el prefacio de Pietro Bovati, que nos lleva a leer con sumo interés el libro, que no defraudará al lector. No estamos ante una secuencia lógica sino ante una descripción fenomenológica de las distintas formas de aparecer el silencio en la Biblia, y de sus diversos sentidos. Hay pasajes del libro en que el análisis del texto es directo, otros en los que una manera de ver el silencio, un aspecto del mismo se avala con pasajes bíblicos. A partir del capítulo quinto, cada capítulo lleva su pequeña conclusión, en la que se recoge lo expuesto que se ha tratado de forma global, y con aplicaciones de sumo interés. El último de los capítulos nos lleva a descubrir el silencio en el que resuena la única Palabra, la que Dios habla al hombre en Jesús, muerto y resucitado. Esa Palabra es la que se proclama en la Iglesia y de la que hay que dar testimonio.

– Francisco Brändle.

Nouwen, H. J. M.,

El estilo desinteresado de Cristo

Sal Terrae, Santander, 2007, 88 pp.

Henri Nouwen, fallecido en 1996, es uno de los escritores espirituales más conocidos y leídos, tanto en el ambiente español como en el americano. La forma de exponer es contagiosa. Si se empieza un libro de este autor no se para hasta terminar. Por otro lado el contenido suele partir del su experiencia en la comunidad de «El Arca» en la ciudad de Toronto.

Hay una expresión que es muy significativa, «movilidad descendente», es la clave para entender estas páginas: «La Palabra de Dios descendió a nosotros y vivió entre nosotros como un esclavo. El camino divino es, en verdad, el camino descendente» (p. 26).

Nuestra mentalidad es la competencia, el éxito y el poder. Las sendas del Evangelio son muy distintas. De hecho, Dios se reveló como un niño, como un predicador de Galilea, sus primeros discípulos fueron unos sencillos pescadores… Pasó haciendo el bien. El estilo de vida de Jesús es muy distinto al de la sociedad de todos los tiempos: «El que quiera llegar a ser grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro esclavo» (Mt 20,26-28).

El libro presenta tres capítulos. El primero es la movilidad descendente como vocación cristiana. El segundo es la tentación de ser competentes, espectaculares y poderosos. El tercero lleva el título de «un corazón despojado de sí», el camino cristiano necesita una disciplina.

Esta pequeña obra está ilustrada con dibujos de Vincent van Gogh que le dan cierta belleza. De fácil lectura, Nouwen nos introduce de una forma sencilla y evangélica en el camino del seguimiento de Cristo.

– Lucio del Burgo.

Moreno De Buenafuente, A.,

Habitados por la Palabra.
Lectura sapiencial.

Narcea, Madrid, 2008, 132 pp.

Nuestras relaciones humanas nos ayudan a conocernos más y a liberarnos del egocentrismo. La Palabra de Dios debe ser para nosotros el pan cotidiano, alimento, vida y fuerza.

El autor de este libro, Ángel Moreno, de Buenafuente, es sacerdote secular, capellán del Monasterio de Buenafuente del Sistal (Guadalajara). Se inició en el conocimiento de la lectio divina a la sombra del Císter y es Especialista en Teología de la Vida Espiritual. Ha escrito varios libros en esta misma colección y ahora en «Habitados por la Palabra» nos habla de que se vive en la Palabra y desde ella todos los acontecimientos se iluminan y recobran el sentido trascendente. ‘Habitados por la Palabra’, nos dice el autor, no es un libro especulativo; ofrece un servicio: mostrar la llamada ‘escala del Paraíso’ de manera amorosa, contemplativa, dejándose llevar por las mociones espirituales, que acontecen en el ejercicio diario del encuentro con las Sagradas Escrituras. A. Moreno desea ofrecer «la experiencia de leer la Palabra en clave sapiencial y la vida desde la Palabra». En este libro, señala el mismo autor, recorre el itinerario de la lectio divina para, siguiendo los distintos pasos —disposición previa, travesía, silencio, acompañamiento, respuesta, mesa y posada, consolación, adoración y misión—, quedar sumergido en la conciencia de saberse habitado. Desde ese momento, su atención se despierta, más que por el deseo de conocer exteriormente los sentidos de la revelación divina, ante la certeza consoladora de la voz del Maestro interior. Cada capítulo termina con unas ‘cuestiones’ que ayudarán al lector en su camino interior.

– Eusebio Gómez Navarro.